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  1. 約 326,000 項搜尋結果

  1. 大家都知道,南橫通車對東西兩端的產業經濟當然有加分效應,但寶來人不應把通車當特效藥,因為寶來是靠溫泉跟水質立足的,有溫泉就會有觀光旅遊飯店業,有好的水質就能發展農產、餐飲業,只要這兩個特質優勢繼續存在,寶來就會生機不斷。. 總之 ...

  2. 19歲回臺,為了開工廠勤跑招商會,過程中認識在員山種稻的謝佳 及施行自然農法的曾繁宜,前輩們說「種一甲地,只要留一分地給鳥吃就好」,龔哲敬認為這是無稽之談,為了證明誰說的話對,龔哲敬便跟著到田間觀摩,也意外成為他從農的契機 ...

  3. 旁邊的松樹間搭著一片天幕和單人帳,一位大叔悠然紮營在此。. 一番攀談,得知是協助辦理大專登山安全訓練的「鳥教官」-豫州教官。. 難怪從雲稜山莊下山途中,遇見好多學生隊伍。. 不過明明是大專院校的學生,我們在雲稜山莊時,卻發現兩位明顯不同的 ...

    • 森林永續經營的演變
    • 全球森林永續經營的現況
    • 我國森林永續經營的現況

    森林是可再生的天然資源。在人類歷史上很早就有森林永續利用的概念,例如春秋戰國時代《孟子》即載:「斧斤以時入山林,材木木可勝用也。」在18世紀林學起源的歐洲,部分學者提出「保續收穫」(Sustained Yield)的概念,衍生出「法正林」的理論,假設透過規整持續的收穫,可實現嚴格保續作業的森林狀態,每年即有等量的木材收穫或貨幣收入,且不會造成森林資源的耗竭。因此,林分面積、齡級配置、樹種選擇、輪伐期的律定等因素均會影響法正狀態,使得森林經營從實務而蓬勃發展成一門科學,然而當時對於永續森林經營的理念,仍以木材生產功能為中心思想,而低估森林帶來的環境或社會效益。 到了20世紀,經濟的高度發展引發公民環境意識的覺醒,在1980年代歐洲、北美林業公司的商業伐採行為,引起大規模的民眾抗爭運動,訴求保護...

    聯合國於2014年通過「2030永續發展目標」後,聯合國糧農組織(FAO)與相關團體共同合作,針對第15.2細項目標「促進落實各種森林永續經營的進展」發展客觀的評估指標或方法。有鑑於森林永續經營的認知隨著時間而改變,且各國的政經環境、法律框架、生態歷史等都有很大的差異,並沒有單一的指標可以在全球尺度反映出朝向永續森林經營的進展。 因此,經過研究與討論,FAO最終採用以下5個次指標,綜合地檢視SDG15.2的進展:一、森林面積的年淨變化率;二、森林地上部生物量;三、森林位於依法規設立的保護區比例;四、在長期森林經營計畫管理下的森林比例;五、通過獨立森林認證體系驗證的森林面積。 此5項指標為FAO每5年發表的全球森林資源評估報告(Global Forest Resource Assessment...

    與國外近期林業發展歷史相同,我國林業在1980年代亦面臨環境保護運動的衝撞, 1991年政府宣布全面禁伐天然林,此後隨著公民環境意識的崛起,林業未有適當的轉型,在相同的時期,國際上不論官方組織或非官方組織,正依循聯合國發布的「森林原則」聲明,制定森林永續經營的標準,致力推動林業的永續發展。臺灣因為特殊的國際處境,未能參與相關的國際活動與討論,在2000年後林務局推動森林生態系經營,與多目標經營的政策,強調森林的多元價值與社會服務功能,雖與國際上森林永續經營所強調納入環境、社會價值面向的潮流相符合,然而在代表經濟面向的林產業,卻因各種因素而未被適當強化,轉而蕭條或停滯,國內木材需求大量被進口木材取代,缺乏產業的永續思維,如同在環境、社會、經濟三大支柱中缺了一角。 若以聯合國所訂定,評估SDG目...

    • 種樹三原則:本土性、遮蔭性、未來性
    • 種樹,為了送樹
    • 樹園的四季風景

    吳晟的樹園種的全是這類強悍容易生長的台灣原生樹種。為了幫助訪客記憶,他還把園內樹種編成打油詩:「一隻烏毛雞,騎在黃牛背上」,幾個字分別代表烏心石、毛柿、台灣櫸木(俗稱為「雞油」)、黃連木和牛樟(牛樟不適合平地,以樟樹代替),對了,還有肖楠和台灣土肉桂。 吳晟的樹園林相豐富,許多樹木我們多半不識,連名字都很陌生,更別說辨識它們的長相和樣態。吳晟很有耐心地帶我們走逛,一面進行「樹木教學」—— 烏心石、毛柿、台灣櫸木、黃連木和樟樹都是「闊葉一級木」,也是一般人說的「台灣闊葉五木」。所謂的一級木,是依據木材的材積、重量等進行分類,在木材價值上相對貴重的樹種。 吳晟挑選闊葉五木種植,不只因為在一般人眼中的珍貴性,更因為它們符合他心中的種樹三原則:本土性、遮蔭性、未來性。 2001年林務局推動的「平地造...

    吳晟對烏心石的優美和木材品質同樣讚不絕口。從前,這種木材堅實的常綠闊葉樹在台灣漫山遍野各處都可見,不只如此,烏心石的某個製品更是許多人家中常備用具,「這麼硬、這麼好的木頭,拿來做什麼最好?」見我們露出無知的表情,吳晟搖搖頭說,「哎呀,拿來當切菜的砧板最合適啊!」 除了用作砧板,早年烏心石家具也很常見。吳晟的文友,他以「大哥」相稱的作家王孝廉,有次與吳晟一同在樹園散步,一看見烏心石就驚呼:「好懷念,我家以前都是這種樹木做的家具啊!」 在台灣被視為良材的烏心石,後來卻逐漸稀有,「現在要專門找烏心石很不好找,前陣子才有個砲兵指揮部營區的將官,喜歡讀文學,在報刊上讀到我寫種樹贈樹,知道有烏心石要送,就跑來跟我要」,吳晟指著樹園遠處角落,「看,那邊還有幾棵烏心石的樹苗,都準備要送給有緣人的」。吳晟說,...

    「這裡四季都有不同風景和不同的生態」,吳晟依著時序數算,「烏心石、毛柿、肖楠都是一年四季常綠,黃連木跟櫸木是半落葉性的;春天的時候,從樟樹開始開花、結果,接著是櫸木,夏天就輪到毛柿長出果子,等到秋天,換成烏心石開出白色的花……每個季節都有樹木的生長變化,還有候鳥,我對鳥類比較不熟,但是根據特有生物保育中心團隊在這裡長期觀察研究,他們說至少有三十多種鳥類曾出現在樹園中。」 其實,吳晟早在自己的詩作中留下樹園和水田溼地的四季風情。例如這首〈時,夏將至〉,就把應當暑熱逼人的夏天,以沁涼多采、召人同往的樹園景致取代: 時序悄悄推移 稍不留意,便會錯過 黃連木,台灣櫸木,台灣欒樹⋯⋯ 眾多落葉喬木 裸露的枝枒 趕緊換裝的風姿 即使常綠樹 每天也褪下幾襲舊衫 紛紛穿著嫩青嫩黃 亮麗的新葉 時,夏將至,草...

  4. 但從另一文化及土地的角度,我們看見臺南將軍漁港小鎮裡的「村工作室」,創作者除了專長鉤針作品外,同時也進行漁網包的設計開發,其作品正顛覆著我們對於時尚經典的定義。. 這種獨一無二、限量及客製化的設計作品,不僅能夠讓將軍漁港的人文風情 ...

  5. 同樣也請中福酒廠協助米製酒代工的,其經營的「有田有米」以生活化與詼諧的記錄,在網路上累積不少粉絲客群。她坦言:「小農品牌眾多,如何能在其中脫穎而出,其實很吃農夫的個人魅力。而我的特質可能就是夠好笑吧!