搜尋結果
CDアルバム. 外部リンク. 唐禹哲 （ダンソン・タン、Danson Tang、 1984年 9月2日 - ）は 台湾 基隆市 出身の俳優及び歌手である。 身長179.5cm、体重61kg。 ピアノが弾けるという。 所属事務所は娛樂線（八大經紀部）。 2007年 7月9日 エイベックス台湾と歌手契約を結び、同日にデビューアルバム《 愛我 》をリリース。 飛輪海 （フェイルンハイ）の 汪東城 （ジロー・ワン）と仲がいい。 芸能活動. テレビドラマ. CDアルバム. 愛我（2007年8月17日 /日本未発売） 表題の愛我は day after tomorrow ギターの 北野正人 が手掛けている。 D新引力（2009年1月16日 /日本未発売） D1秒（2010年6月24日 /日本未発売）
- 唐禹哲
武廟六十四将 （ぶびょうろくじゅうよんしょう）は、 唐朝 以前の中国史を代表する六十四人の名将。. 782年 、 顔真卿 の建議を受けて 徳宗 が命じた 史館 の史家達によって選出され、武成王廟（ 太公望 の廟）に 武廟十哲 と共に合祀された。. 後 ...
構成. 「総括群経録」は、訳者の年代順に、訳者名、訳経名、巻数、存佚、小伝などを列記する。. 後漢 の 明帝 の 永平 10年（ 67年 ）から唐の開元18年（730年）に及ぶ664年間の漢訳経典、2278部7046巻を収録している。. また、「現蔵入蔵目録」（大乗 ...
- 概説
- 宋学に至るまでの注
- 明清の注
- 朝鮮の儒者による注
- 日本の儒者による注
- 近現代の日本語の訳注
- 参考文献
論語の注釈には古注と新注の二派がある。古注は漢代や唐代の諸儒学者による注で、訓詁学に長じる[注 1]。新注は朱熹の注釈である。朱熹以前に論語を注したものは二十一家あったと伝わり、朱熹は程門諸儒十二家の説を参照に半生を費やして『論語集注』をまとめあげた。清代になると考証学が盛んとなり、毛奇齢・焦循・劉宝楠（中国語版）などが新説を出している。これらの多くは『皇清経解』に収められている[注 2]。
鄭註論語
1. 後漢末の大儒、鄭玄の注釈書。『論語鄭玄注』などともいう。漢代当時、『論語』は魯・斉の二国に伝わる『魯論』・『斉論』の二つがあり、さらに漢初に孔子の宅から発掘された古文の『古論』があった。前漢末に張禹により『魯論』と『斉論』の整理が行われ、その上で鄭玄が三論を総合して『鄭註論語』を作った。
明末には、陽明学派の李卓吾『李氏説書』（偽書説あり）などの四書解釈書が流行した。また儒者でなく仏僧の蕅益智旭が注釈書『論語点晴』を著した。 清の考証学の時代には以下が書かれた。 論語稽求篇 1. 清代の毛奇齢の著。古注に依拠する。 九経古義 1. 清代の恵棟の著。九経全般の注。古注に依拠する。 論語通釈・論語補疏 1. 清代の焦循の著。古注に依拠しつつ自身の思想を示す。 論語本義匯参 1. 清代の王歩青（中国語版）の著。新注を弁護する。 論語述何 1. 清代の劉逢禄の著。公羊学の立場から『論語』を解釈する。 論語正義 1. 清代の劉宝楠（中国語版）が、新注の持つ欠点への反省と清朝考証学の成果に基づいて古注によりながらも、どの説にもとらわれずに注釈を施した最も詳細なもの。著者の没後、1866年...
論語聴塵
1. 戦国時代の清原宣賢（1465年-1550年）の著（抄物）。
論語古義
1. 江戸時代の伊藤仁斎（1627年-1705年）の著。仁斎は『論語』を「最上至極宇宙第一の書」と尊重した。初めは朱子学者であったが、後に反朱子学に立場を変え、孔子・孟子の原義に立ち返る「古義」を標榜した。『論語古義』では、字句の解釈において『論語集注』や『論語大全』を多く用いた上で、内容解釈において朱熹を批判し、自身の解釈を示す。論語二十編中の前半十編を上論として正編、後半十編を下編として続編と考え、以後の学者たちに大きな影響を与えた。
論語徴
1. 荻生徂徠（1666年-1728年）の著。徂徠は朱子学、仁斎学を論駁し、古代の言語、制度文物の研究を重視する「古文辞学」を標榜した。秦・漢以前の古書に徴して、古語の真の意味を求め、独創的な解釈を施す。日本人の注釈として最も優れているとも評され、上述の劉宝楠（中国語版）『論語正義』にも引用されている。『論語』は先王の道を論じており、孔子の偉大さは、これを後世に伝えたことにあるとする。朱熹を古代の言語を全く知らないと批判し、多くの場合、仁斎をも批判する。
中国学者
1. 簡野道明『論語解義』明治書院1916年。増訂版 1934年。 2. 服部宇之吉『四書・孝経』「国訳論語」国民文庫刊行会〈国訳漢文大成〉経子史部第1巻 1923年。 3. 武内義雄『論語』岩波文庫（旧版） 1933年。筑摩叢書1963年。 4. 倉石武四郎『口語訳 論語』日光書院 1949年。筑摩叢書 1970年。あえて訓読を行っていない（倉石武四郎#漢文訓読批判）。解釈は朱熹の集注に忠実。 5. 内田泉之助『論語新鈔』明治書院。1953年。 6. 諸橋轍次『論語の講義』大修館書店 1953年。著作集 1976年。『大漢和辞典』編纂者による講義形式の注。 7. 吉川幸次郎『論語』朝日新聞社〈中国古典選〉1959-63年、新訂1966年。朝日文庫 1978年、朝日選書 1996年。角川ソフィア文庫 2020年。[注 3] 8. 吉田賢抗『論語』明治書院〈新釈漢文大系〉1960年 9. 金谷治『論語』※詳細は下記 10. 宇野哲人『論語』明徳出版社〈中国古典新書〉1967年、新装版2017年。湯島聖堂「斯文会」での講義録が元。 11. 貝塚茂樹『論語』中公文庫 1973年 改版2...
注の訳注
1. 簡野道明『論語集註 補註』 1. 簡野道明著。明治書院 1921年。新装増訂版 2002年。朱熹の『論語集注』に対する補注。 1. 原田種成ほか『論語集注』 1. 原田種成ほか訳注。明徳出版社『朱子学大系7 四書集注 上』所収 1974年。朱熹の『論語集注』に対する訳注。 1. 荻生徂徠『論語徴』 1. 小川環樹訳注『論語徴』全2巻 平凡社東洋文庫 1994年。元版は『徂徠全集』での訳注（みすず書房）。 1. 朱熹『論語集注』 1. 土田健次郎訳注『論語集注』全4巻 平凡社東洋文庫2013年-2015年。朱熹の『論語集注』に対する訳注。他の注も参照する。 1. 石本道明・青木洋司『論語 朱熹の本文訳と別解』 1. 石本道明・青木洋司著。明徳出版社、初版2017年。『論語集注』に対する訳注と別解。集注原文の底本は、中華書局「新編諸子集成 第一輯」1983年第一版を採用し、別解として適宜、何晏等『論語集解』（底本は十三経注疏整理本『論語注疏』北京大学出版社、2000年）、皇侃『論語義疏』（底本は中国思想史資料叢刊『論語義疏』中華書局、2013年）、伊藤仁斎『論語古義』（底本は『...
中国学者以外
1. 渋沢栄一『論語講義』 1. 渋沢栄一著。二松学舎大学出版部 1925年、新版1977年。明徳出版社 1975年。講談社学術文庫（全7巻）1977-78年。 1. 穂積重遠『新訳 論語』 1. 穂積重遠訳。社会教育協会 1947年。講談社学術文庫 1981年。 1. 下村湖人『現代訳 論語』 1. 下村湖人訳著。池田書店 1954年。角川文庫 1967年。PHP研究所2008年。興陽館 2022年。 1. 桑原武夫『論語』 1. 桑原武夫訳。筑摩書房〈中国詩文選〉1974年。新版1982年。ちくま文庫 1985年（郷党第十までのみ）[注 4] 1. 呉智英『現代人の論語』 1. 呉智英訳著。文藝春秋 2003年。ちくま文庫2015年。（部分釈） 1. 一億三千万人のための『論語』教室 1. 高橋源一郎著。河出新書2019年 2. 「論語」は古くて難しいという先入観を吹き飛ばす、高橋が20年の歳月をかけ、省略なし・完全新訳の「論語」と銘打って刊行。話し口調や砕けた文末など大胆な現代語訳を与えているが、高橋は「論語」は古びないとの評価のもと本書は「超訳」でも創作でもなくある意味で...
石本道明、青木洋司、2017、『論語 朱熹の本文訳と別解』、明徳出版社 ISBN 4896199413 NCID BB25182430加地伸行、2009、『論語 増補版』、講談社学術文庫 ISBN 4062919621金谷治、1963、『論語 訳注』、岩波文庫 ISBN 4003320212 NCID BA44045870橋本秀美『論語 心の鏡―書物誕生』岩波書店、2009年。ISBN 978-4000282949。この項目では、京都府京都市の大徳寺について説明しています。 その他の用法については「 大徳寺 (曖昧さ回避) 」をご覧ください。 法堂（はっとう） 山門 （金毛閣） 山門の上層. 勅使門. 庫裏. 唐門（国宝） 大徳寺 （だいとくじ、 旧字体 ： 大德寺 ）は、 京都市 北区 紫野大徳寺町にある 臨済宗大徳寺派 の 大本山 の 寺院 。 山号 は龍宝山（りゅうほうざん）。 本尊 は 釈迦如来 。 開山は 宗峰妙超 （大燈国師）で、 正中 2年（ 1325年 ）に正式に創立されている。 京都でも有数の規模を有する 禅宗 寺院で、境内には仏殿や法堂（はっとう）をはじめとする中心伽藍のほか、20か寺を超える 塔頭 が立ち並び、近世寺院の雰囲気を残している。
堯 （ぎょう）は、 中国神話 に登場する 君主 。 姓は 伊祁 （いき）、名は 放勲 （ほうくん）。 陶 、次いで 唐 に封じられたので 陶唐氏 ともいう。 儒家 により神聖視され、 聖人 と崇められた。 本来は古代中国の太陽神だったと考えられている [1] 。 帝としての事績. 『 史記 』「五帝本紀」によれば、 嚳 の次子として生まれ、嚳の後を継いだ兄の死後 帝 となった [2] 。 「その仁は天のごとく、その知は神のごとく」などと最大級の賛辞で描かれる [3] 。 黄色い冠で純衣をまとい、白馬にひかせた赤い車に乗った [4] 。 羲氏の羲仲と羲叔、和氏の和仲と和叔に命じ、天文を観察して 暦 を作らせた。 一年を366日とし、3年に1度 閏月 をおいた [5] 。
『 詩経 』（しきょう、 旧字体 ： 詩經 、 拼音: Shījīng ）は、全305篇からなる中国最古の詩篇。 儒教 の経典である 経書 の一つに数えられる。 先秦時代 には単に「 詩 」と呼称されたが、 後漢 以降、毛氏の伝えた『詩経』のテキスト・解釈が盛行したため、「 毛詩 」という名で呼ばれるようになった [1] 。 宋代 以降に経典としての尊称から『詩経』の名前が生まれた [2] 。 中国においては、古代から『詩経』と『 書経 』は「詩書」として並び称され、儒家の経典として大きな権威を持った。 中国の支配層を形成する士大夫層の基本的な教養として、漢代から近世に至るまでさまざまに学ばれ、さまざまな解釈が生まれた [3] 。
