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2021年11月15日 · 所謂「喜喪」即：逝者必須滿足「全福」、「全壽」、「全終」三條；且三者缺一不可，比如滿足了「全壽」、「全終」，而自己卻是無兒無女，少子少孫的；或者滿足了「全福」、「全終」，沒到七十歲便逝世的，還有滿足了「全福」、「全壽」，但卻是非正常
2019年7月9日 · 所謂「喜喪」，是指家裡有人去世了，而死者是德高望重，福壽雙全者，也就是全福、全壽、全終。 而定州市磚路鎮這戶村民辦的「喜喪」，是家中102歲高齡的老人去世了。
2022年11月1日 · 《禮記》將喪禮也分為不同級別，為國君和為父母或是一般親屬服喪都有不同的規定。 但不管是那一種，都是要進行十分嚴肅和悲傷的儀式。 比如國君死後，臣子在服喪期間是不可以飲酒作樂的。 父母死後，子女服喪也同樣如此。 但並不是每一種喪禮都是需要用悲傷和自律來表達對親人的思念的，在儒家提倡的哀傷喪禮外，還有一種喪禮叫「喜喪」。 道家名人莊子可以說是史上第一個辦喜喪的人。 莊子的妻子死後，他的朋友惠子前來弔唁。 惠子來到莊子家中後，看到莊子雙腿岔開坐在地上，正在敲著鼓打著盆唱歌。 惠子覺得莊子這樣實在太不像話了，就出言斥責他： 「你的妻子與你生活一生，為你生兒育女，如今她離去你不但不悲傷，反而如此作為，實在是太過分了！
而且喜喪有著嚴格的規定，首先就是年紀需要在八十歲以上；其次便要德高望重，福壽雙全，家族人丁興旺的老者，在死後才能夠被稱之為喜喪。 如果老者符合這樣的標準，在去世之後，才能夠叫做喜喪，其子孫後代不僅不會悲傷，反而會在家中大擺筵席，邀請四方親朋共同前來慶賀，共同祝願家中老者壽終正寢，家族興旺。 人活七十古來稀，放在今日來看，已經沒有什麼稀奇了。 在科學技術和醫療手段的支持下，活到七八十歲已經非常常見了。 但在古代，由於缺乏有效的醫療手段，再加上天災人禍的影響，能夠活到七十歲實屬罕見。 活到八十歲的人更是萬里挑一了，因此活到八十歲之後而離世，對於古人來說也是一種奢求。 其次便是所謂的德高望重、福壽雙全、人丁興旺。 在古代，尤其是地方鄉鎮之中，一個家族人口的多少，興旺與否，是非常重要的。
1 天前 · 不少人將活到八九十歲去世的老人稱為「喜喪」， 以此來勸告老人的子孫不要太過悲傷，高壽去世已經是非常難得了。 但其實， 很多人所謂的「喜喪」其實是「老喪」， 也就是老年人活到年齡很大才去世，而「喜喪」其實還有更多含義。 一、老喪非喜喪. 俗話說，世事無常，我們一生中會遇見各種各樣難以預料的事情， 在無常的人生中，能活到壽終正寢的老人已經屬於少數。 但其實，部分老年人在生命的最後，可能已經十分痛苦，有的老人終日臥在床上，已經失去了離開家門的熱情。 有的老人去世時被病痛折磨，身上插滿了管子，可謂是十分痛苦。 還有的老人因為年紀太大，已經沒辦法為子女創造價值， 所以被幾個孩子推來推去，無人贍養。 可以說，這樣的老人晚年並不幸福。
2024年8月30日 · 「喜喪」不僅僅是一種獨特的喪禮文化，更是中國人對生死的深刻理解和智慧體現。根據2019年的一項調查，約有62%的中國人對「喜喪」表示支持，認為這種方式能夠幫助家屬更好地面對失去親人的現實。
2023年2月6日 · 若要被稱作為「喜喪」，大多都是活了八十歲以上的老人，甚至是百歲老人，最低也要七十以上，不過，通常「喜喪」的入門年齡都是八十歲以上。 除了「全福」與「全壽」之外，還要「全終」！ 「全終」也很好理解，意思是指老人能夠善終、無疾而終，圓圓滿滿的過完一生，最終壽終正寢，則稱之為「全終」。 其實在傳統文化中，人們是很忌諱非正常死亡的，一般發生意外從而去世的人，會被人們稱作為不得善終，從古至今，不得善終都是一句較為狠辣的詛咒。 古代也稱一些不得善終之人為橫死之人，他們非常忌諱橫死之人，認為這是不祥之兆，甚至不能讓這類人進入祖墳。 因此，不得善終的老人，也是達不到「喜喪」的標準。
4 天前 · 在「大喪」與「小喪」的框架內，還有「凶喪」與「喜喪」的概念。 若父母或祖父母去世時，子孫未成年或未婚配，或者子孫無後，這被視為不吉利，喪禮便需體現出極度的哀痛。
在古代，喜喪的標準並沒有固定的定義，但一般來說，七十歲被視為「古稀之年」，往往是判斷一個人是否達到 喜喪標準的起點。 根據《清稗類鈔》的記載，「喜喪」意味着逝者的「 福壽全歸 」，也就是說，逝者在生前擁有福氣和長壽。
禮儀的誕生本來是為了方便人與人之間的社會交往，通過各種各樣的禮儀規程從而實現了人際交往的有序、有度、有規範。 而中國在此基礎上又將更多的文化內核融入各種禮儀當中，使得禮儀更具有文化內涵也更具有文化象徵性。
