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早期大部份的 臺灣人 大都將死者 土葬，除了一般常見的室外土葬之外， 日治時期 前也盛行室內土葬。. 室外土葬的部分，漢族移民普遍有六年之後再 撿骨 重新安葬的習俗。. 火葬的方式則從 日治時期 開始，除了 日本佛教 亦有火葬習俗之外，官方以 ...
早期大部份的 臺灣人 大都將死者 土葬，除了一般常見的室外土葬之外， 日治時期 前也盛行室內土葬。. 室外土葬的部分，漢族移民普遍有六年之後再 撿骨 重新安葬的習俗。. 火葬的方式則從 日治時期 開始，除了 日本佛教 亦有火葬習俗之外，官方以公共衛生 ...
臺灣正體. 喪事，是指對死者表示哀悼的相關 儀式 （如 葬禮）、 習俗 、 禁忌 等，而 親人 或一些對本身重要的人物去世後的一些特定習俗則稱為 讀禮 、 守制 、 守喪 、 守孝 、 服喪 、 居喪 等。 最常見的是穿著 喪服，停止慶祝、 娛樂 等。 這一術語在不同文化和宗教中可能有不同的含義和實踐，但通常涉及對逝者的尊重和紀念。 分類： . 葬禮.
- 各地文化
- 慶祝方式
- 其他稱謂
東亞文化圈
東亞傳統中生日一般是按虛歲計算。某些歲數的生日特別重要，傳統上會舉行特定的儀式。嬰兒出生後第一個生日是周歲，父母會為滿周歲的子女舉行周歲禮，祝福子女健康成長。到六十歲生日有還甲儀式等。 傳統上每個生日皆有不同的稱呼。整生日指的是每逢個位數是9（女性）或者0（男性）的生日，例如59歲、60歲、49歲、50歲等。散生日是指整生日以外的生日。每逢生日個位9的生日稱為「大慶」，例如39、49、59、69、79等。每逢生日個位0的生日稱為「正慶」，例如40、50、60、70、80等 一般來說，東亞人尤其關注家中年事已高的長者，六十歲起的生日又稱壽辰、大壽，他們的生日亦同樣受重視；每一年的出生週年日都是一次家庭聚會稱為過壽、賀壽、祝壽，可以看作是一個家庭的節日。除六十歲生日還甲外，七十七歲的喜壽、八十八歲的米壽、九十九歲的白壽也特別受重視。 中國古典的民間俚俗用法，稱呼小孩子或尚未結婚年輕人的生日為長尾巴。 北方和南方都有這樣的說法，通常是指長輩對晚輩說過生日。父母會說每一年長一次尾巴。原因可能有兩個：一是從前醫藥不發達，嬰幼兒夭折率高，民間傳說把小孩名字取得越難聽，越能長命百歲。二是為長輩...
西方文化
在希臘文化裡，希臘人相信人人都有一個精靈保護。精靈在人出生時已在旁侍候，並且看顧他的一生。這個精靈跟某個神有神秘的關係， 而精靈所看顧的人正是在這個神的生辰出生的。羅馬人也有同樣的看法。這個觀念一直流傳下來， 至今還可見於有關守護神、仙母和主保聖人的信仰裡。 在蛋糕上點燃蠟燭的習俗源於希臘人。希臘人在圓月般的蜜餅上點燃小蠟燭，然後放在阿耳特彌斯神的廟壇上，以供奉這個月神。根據民間的傳統信仰，在生日點燃的蠟燭具有神奇的力量，能夠使願望實現。自人類開始設壇祭神以來，點著小蠟燭或燃起祭火已有神秘的特殊意義。點燃生日蠟燭是向過生日的小孩表示敬意，能為小孩帶來好運。道賀和祝福都是不可或缺的環節。這個習俗來源於魔法。生日賀詞能夠給人帶來好運或厄運。因為在生日這一天人跟惡魔比較近。 今天與慶祝生日有關的各種習俗源遠流長，都起源於魔法和宗教。在古代，祝賀、送禮、慶祝、點燃蠟燭等習俗， 旨在保護當天滿周歲的人不致被邪靈傷害，並確保他在未來的一年安康。 直到公元4世紀，基督徒都沒有慶祝生日，因為他們認為慶祝生日是異教習俗。
每個人的生日是對個人來說較重要的日子。生日代表著年齡的增長和閱歷的增加，人到了80歲以後即算是「高壽」，所以這個歲數去世的人的葬禮也稱為「笑喪」、「喜喪」。 生日對每個人來說都是個特別的日子，所以一般過生日的人都會受到朋友和家人的特別待遇。所以小孩子都對自己的生日十分的期待，甚至希望早點到來，但是成年人（尤其隨著年紀增長）可能就沒那麼期待了，因為又有人來祝賀自己老了一歲。除了聚會之外，還會備有禮物送給過生日的人，一般來說都會得到許多朋友和家人送的禮物。
「生日」一般指生者的出生周年紀念日；對於已去世者的出生周年紀念日，中文一般稱生忌，尊稱「冥誕」；「誕辰」一詞既可用於生者，也可用於故人。 「生日」是出生的周年紀念日，以出生的月日為準；對於精確的出生當日（年月日）一般稱為「出生日期」，而不稱呼「生日」。 對神明之生日，則尊稱為「聖誕」、「千秋」、「萬壽」，對佛菩薩稱「佛辰」、「佛誕」。耶穌生日稱「聖誕節」或「耶誕節」。
喜喪是一種華人的喪葬形式，即用熱鬧的喪葬氣氛取代以前凝重的喪葬氛圍，對於八十歲以上享有五福的老人家喪事，鳴鑼打鼓以讚其高壽。 五福為功名、富裕、長壽、健康、善終。
喪事. 喪事，是指對死者表示哀悼的相關 儀式 （如 葬禮）、 習俗 、 禁忌 等，而 親人 或一些對本身重要的人物去世後的一些特定習俗則稱為 讀禮 、 守制 、 守喪 、 守孝 、 服喪 、 居喪 等。. 最常見的是穿著 喪服，停止慶祝、 娛樂 等。. 這一術語 ...
[25] 但現代社會對於死亡的觀念出現變化，對於高齡逝世者不再視爲是「不吉」，美其名曰「喜喪」，若死者年齡達80歲以上可使用粉紅色；死者爲出家眾、在家眾或佛教徒的話，不論年齡高低，可用黃色。
