搜尋結果
現時地基主信仰起源及意涵說法不一，概列說法如下。 一般亡靈說 [ 編輯] 因此現代民間流傳是原先住在這個房子的人，其 祖先 牌位 遷走了，但是依附在牌位的鬼魂還停留在這房屋內，無人祭祀；或者之前在這片土地上生活，卻無嗣而亡，因而成為住宅的「守護靈」。 平埔族原住民祖靈說 [ 編輯] 也有一說，源自於臺灣 平埔族 將亡故親人埋葬在床底下或住家附近的 葬禮 文化，因此平埔族人認為祖靈不只能庇佑族人宗親，亦是土地的保護神。 但 泉州 、 漳州 一帶及 澎湖 、 金門 也祭拜地基之神的信仰，而該地素無平埔族原住民存在。 可參見下說「地神說」，「冥界土地所有權的代表神」。 [3] 屋神說 [ 編輯]
2017年9月11日 · 地基主：俗稱開基祖，又稱地祇主、地居主、地主神、地主公、地靈公、厝宅公等，是住宅、房舍的守護陰靈。. 地基主不等同土地神（也稱福德正神、土地公）。. 歷史淵源. 地基主，因後來宅第被別人侵占或淪落別人居住，俗信應祀拜之，始免於禍害 ...
2024年2月15日 · 拜地基主是希望能得到保佑，讓家人平平安安。 但要注意的是，地基主、土地公、灶神這幾者不同，拜土地公和灶神是在祭祀神明，而拜地基主則更像是與神靈之間的存在。 在民間信仰中，「地基主」有幾種不同的說法。 有人認為他是代表陰界土地所有權人，也有人認為是為了原住民的祖先而祭祀而來的。 拜地基主通常只需要準備供品，而不需要常見的神像、文字或者牌位等象徵。 還有一種說法是，地基主是在家人過世後無人祭祀而成的亡靈，為了避免其作祟，影響家庭和諧和成員的健康與事業，所以要按時祭拜，讓他成為保護宅地的基礎土地神祇。 地基主並沒有具體的形象或象徵。 民間人士在動土或者搬家時會舉行祭拜儀式，表達對他的尊敬，並請求他的庇佑，希望工程順利進行。
現時地基主信仰起源及意涵說法不一，概列說法如下。 一般亡靈說. 因此現代民間流傳是原先住在這個房子的人，其 祖先 牌位 遷走了，但是依附在牌位的鬼魂還停留在這房屋內，無人祭祀；或者之前在這片土地上生活，卻無嗣而亡，因而成為住宅的「守護靈」。 平埔族原住民祖靈說. 也有一說，源自於臺灣 平埔族 將亡故親人埋葬在床底下或住家附近的 葬禮 文化，因此平埔族人認為祖靈不只能庇佑族人宗親，亦是土地的保護神。 但 泉州 、 漳州 一帶及 澎湖 、 金門 也祭拜地基之神的信仰，而該地素無平埔族原住民存在。 可參見下說「地神說」，「冥界土地所有權的代表神」。 [3] 屋神說.
2021年2月21日 · （愛傳媒提供） 字級設定： 小 中 大 特. 【愛傳媒特約記者陳冠宇報導】很多台灣人都拜過「地基主」，但到底地基主是什麼？ 這個傳統又是從何而來？ 有人說拜地基主是平埔族的傳統，對於台灣歷史相當有研究的前立法委員蔡正元指出，地基主的拜拜早在漳州、泉州就有，金門、澎湖也有，但是這些地方都沒有平埔族。...
【地基主由來】 《正法念處經》及《地藏經》都有記載的守地鬼及守屋鬼，就是地基主。 佛陀曾開示：「此世間有守墓鬼、守屍鬼、守地鬼、守屋鬼、守水鬼、守樹鬼、守山鬼、守糞鬼、噉血鬼、噉精氣鬼、噉胎卵鬼、行病鬼等鬼類眾生加害於人。 何謂「地基主」呢？ 一塊土地或是一間屋子會有數十年、甚至數百年前的主人，曾經辛苦一生而坐擁這塊土地或賺得房產，一旦此地或是此屋被後代子孫給賤賣或是被人所奪取，死後將堅守此地或是此屋，而魂識不願意離開，久而久之就成為了守屋鬼、守地鬼，也就是我們一般所知的「地基主」。 【為什麼要拜地基主？ 「鬼神不喜！ 」怎會有平安順利可言？ 是不是在住處常聽到怪聲或像是有人敲牆壁？ 曾經搬到新房子開始生病，工作不順了起來？ 小孩莫名哭鬧不休？ 回到家總感覺心情沉重，只想癱在沙發上昏昏欲睡？
地基主的由來. 一塊土地或是一間屋子會有數十年、甚至數百年前的主人，曾經辛苦一生而坐擁這塊土地或賺得房產，一旦此地或是此屋被後代子孫給賤賣或是被人所奪取，死後將堅守此地或是此屋，而魂識不願意離開，久而久之就成為了守屋鬼、守地鬼，也就是我們一般所知的地基主。 地基主一定要拜嗎? 「鬼神不喜！ 」怎會有平安順利可言？ 人們居住的地方，都有地基主、境主，還有龍神、地神等。 若是不夠謹慎去觸怒了或是冒犯了，就會有一些奇怪的事發生，可以普度施食的功德化解之。 在 佛陀所開示的《正法念處經》及《地藏經》都有記載的守地鬼及守屋鬼，就是地基主。 佛陀曾開示，此世間有守墓鬼、守屍鬼、守地鬼、守屋鬼、守水鬼、守樹鬼、守山鬼、守糞鬼、噉血鬼、噉精氣鬼、噉胎卵鬼行病鬼等鬼類眾生加害於人。
2024年4月1日 · 拜地基主的由來是什麼？ 地基主又稱宅神、地主神、地主公、地靈公、厝宅公等，是住宅、房舍的守護靈，拜地基主就像是拜碼頭，祈求保佑闔家平安。同樣是保家宅平安，有些人會把地基主、土地公、灶神搞混，其實拜土地公和灶神是祭祀神明，拜 ...
拜地基主已成臺灣人傳統習俗。 （圖／報系資料照） 台灣民間信仰「地基主」又稱「地主神」、「地主公」，是住宅、房舍的守護靈。 每到重要節氣就有許多人以菜餚、紙錢祭拜地基主，但祂的由來眾說紛紜，有人認為是在地守護靈，也有人認為是平埔族祭祀祖靈的演變。 風水大師江柏樂則認為，這樣的傳統無疑就是華人的。 由於台灣民眾眾多，這樣的習俗起源及意涵說法不一，有一般亡靈說、平埔族原住民祖靈說、地神說、屋神說、武夷君說等等。 據《三立新聞》報導，清朝時期，中國渡台到台灣不得攜家帶眷，而來台的閩南男子，與當地母系社會的平埔族聯姻，多數只能入贅，由於雙方傳承性別習慣不同，許多閩南人從平埔族取得土地，而為表敬意，閩南人祭祀平埔族先人，稱作地基主。
地基主. 「地基主」是什麼神？ 十七世紀初漢人從福建搭帆船到台灣來，與當地平埔番作「以物易物」的交易，清初禁止漢人攜眷來台，渡台先民紛紛娶當地平埔族之女為妻。 平埔族的風俗是「女性社會」，財產傳女不傳子，賞賜給女婿廣大的土地。 渡台的漢人都會將祖宗牌「背」來，在台灣祀立「祖宗牌」，每當四季節舉行「家祭」時教導番妻如何拜祖宗，幾年後每當「家祭」時總會想起所拜的是漢人的祖宗，但是真正栽培我乃平埔妻的父母，乃另備一張桌子擺幾道菜餚、二副筷子，三五隻金銀紙，祭拜有恩情的平埔岳父母，答謝這一大遍廣大的土地基本原始主人。
