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2023年2月7日 · 據了解，佛教中採「坐缸」方式圓寂，意謂不願打擾各界造成影響，數年後開缸若肉身不腐，將歷經「刷漆」、「纏紗」、「風乾」、「塑形」、「補漆」、「貼金」等6道妝佛工序後，成為一尊真正的「肉身佛」。...
2023年2月7日 · 「坐缸」為佛教中僧人圓寂的儀式之一，在多年後缸內的僧人如果「顏面如生、肉身不腐」就會被塑成金身，成為肉身佛。 而根據佛教的說法，所謂的「肉身佛」就是指往生後，沒有受到「外力影響」遺體不會自然腐化，而是呈現木乃伊化，甚至會呈現金光色。 星雲法師身後事交代一切從簡。 （林旻萱攝）...
2023年2月10日 · 2023-02-10. 瀏覽數 34,700+. 星雲大師法體真身封龕，由傳燈樓移至雲居樓圓寂頌讚會場。 聯合新聞網提供. 佛光山開山宗長、國際佛光會創辦人星雲大師5日辭世，享耆壽97歲，被外界誤以為是「坐缸」；9日星雲大師弟子、妙熙法師撰文澄清並解說，並非坐缸，而是坐塔。 法師更提及大師法體真身坐入塔中，7天後荼毘火化為「坐塔荼毘」，並非外界所傳坐缸圓寂，數年後開缸成為肉身菩薩的模式。 妙熙法師指出，星雲大師12歲出家，至今僧臘85載，通達佛教教理、儀軌；生前囑咐弟子，圓寂後所有備辦事項，都遵從佛制和佛教儀軌進行，這次大師法體真身的坐龕，質樸莊嚴，未曾見聞，是考據佛經典故後，所進行設計的涅槃塔。
2016年5月1日 · 一般佛教處理往生肉體有坐缸、火葬、土葬等儀式，而「坐缸」又細分為坐缸、封缸、開缸3大主要環節。
2023年2月14日 · 據了解，「坐缸」為僧人圓寂後儀式之一，數年後開缸若肉身不腐，將歷經「刷漆」、「纏紗」、「風乾」、「塑形」、「補漆」、「貼金」等6道妝佛工序，方成「肉身菩薩」。 缸內底部可能舖了石灰、木炭等，藉以吸收了法體內的水分，透過封缸，也讓遺體真身不再接觸空氣、水分等，讓法體有了不腐的可能，雖隔絕了空氣等因素，但能否成就肉身佛，依然需看個人修行。...
其他人也問了
坐缸是怎麼回事?
「坐缸」與「坐塔」的差別是什麼?
增壓缸是什麼?
什麼是汽缸?
2023年2月13日 · 「坐缸」是佛教中僧人圓寂的儀式之一，坐化與缸葬的合稱；多年後缸內的僧人若肉身不腐，就可能成為一尊肉身佛。 缸葬又稱甕棺葬，意指將往生者放入陶製容器中安葬。 此文化可追溯到距今約5000至7000年，彩陶工藝十分發達的——仰韶文化時期；佛教的坐缸，最早出現於明代。 台灣也有肉身佛？ 肉身佛是佛教用語，指的是去世的僧侶或修行者之遺體，在沒有外力協助防腐的情況下，仍肉身不爛維持原來的形貌，呈現木乃伊化，或甚至為金光色，也稱作金剛不壞之身。 根據 文化部 ，全台第一尊肉身佛為「慈航法師」，在1954年採坐缸方式圓寂，3年後弟子們開缸，結果發現他顏面如生，便再依其遺囑將全身泥金成塑像。 後興建位在汐止秀峰路的慈航堂，供人瞻仰。
基本介紹. 中文名 ：坐缸. 詞性 ：集合名詞. 學科 ：佛教. 意義 ：“坐化”與“ 缸葬 ”的合稱. “坐缸”，是一個佛教集合名詞，即“坐化”與“ 缸葬 ”的合稱。 所謂“坐化”，是指一個修行有所成就之人，能夠於臨終之時，端然坐直而至命終，故又稱“ 坐亡 ”或“坐逝”。 “坐化”之所以能夠體現出一個人的境界不同於凡俗，主要體現在兩個方面：其一，就是臨終時的姿勢是坐著，而一般人都是躺著的；其二，就是表明無疾而終，臨終時沒有痛苦。 所以，在很多佛教史傳中，對於坐化之人的臨終狀態，多有“ 奄然 ”、“恬然”、“怡然”、“無疾”等描述，但並無坐化之後將屍體安放於何種容器中之記述，且對於坐化後之遺體一般予以火化。 所謂“缸葬”，又稱“瓮棺葬”，是指將屍體放入一種陶製容器中予以安葬。
