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2 天前 · 九華山普文法師坐缸3年修成肉身菩薩，開缸后頭上竟長出白發！https://youtu.be/_-gbfmwrmVM https://youtu.be/d2l0un7FJFo https://youtu.be ...
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- 探墓人
2024年5月9日 · © 2024 Google LLC. 九華山驚現“肉身菩薩”，坐缸三年不腐不爛，專家研究說出真相No.1 | 云南挖出豬八戒墓，豬頭人身手拿九齒釘耙，專家鑒定后大吃一驚 #尋寶 #古墓 #文物 #考古發現 #揭秘 https://youtu.be/xV6LxNXpQBY No.2 | 湖北挖出蒙恬墓，出土三把寶劍削鐵如泥，墓中秦簡揭開他真正死...
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- 掘密探索家
2024年4月22日 · 佛光山創辦人星雲大師5日圓寂，享耆壽97歲，先前一度傳出要採「坐缸圓寂」，數年後開缸成為肉身菩薩。 寺方今天澄清，星雲法師將遵從佛制和佛教儀軌辦理後事，採「 坐塔荼毘 」並永久安葬於佛光山萬壽園。 妙熙法師指出，星雲大師12歲出家，至今僧臘85載，通達佛教教理、儀軌，他曾囑咐弟子，圓寂後所有備辦事項，皆遵從佛制和佛教儀軌進行。 佛光山表示， 星雲法師 「坐化」，是指修行成就之人，於臨終之時，端坐至命終，又稱「坐逝」。 「坐化」不同於凡俗，有兩個原因：一是臨終時的姿勢是坐著，而一般人則是躺著；二是表示善終，臨終時沒有痛苦。 佛教稱為「恬然」、「怡然」，坐化後之遺體一般予以火化。 （延伸閱讀： 【星雲大師圓寂】證嚴法師緬懷發文 《尊崇悼念》他對慈濟愛護勉勵 ）
2024年4月28日 · 在木炭渣屑簌簌散落之际，所有人的目光无不集中在那久久封存的缸中央：只见普文法师端坐其中，浑身上下散发着庄严不凡的威仪，俨然一尊菩萨真身！ 当徒众们恭敬地为他更衣时，发现普文法师原先佩戴的那串佛珠已然断裂，红布僧衣也在岁月的侵蚀下七零八落。 但相隔三载有余，他的肉身如同刚刚圆寂时的模样，丝毫未见腐朽的迹象，仿佛只是沉浸在一场静谧的禅定之中。 打开网易新闻 查看精彩图片. 更令人诧异的是，在普文法师的头顶，竟然还长出了一绺约三寸长的白发，散发着朦胧的光芒。 见此奇景，在场众人无不惊叹不已，有人直呼“正气凝聚，佛光普照”，有人则赞叹这是自古以来佛门修行者的最高殊荣。 不知从何时起，寺内信众们已经陆续跪伏在地，齐声诵经念佛，向这位高僧所化现的佛体表达最崇高的敬意。
2024年5月8日 · 弟子们遵照其生前保护真身的嘱咐，请来九华山法师，将其跏趺坐缸。 缸中放入木炭、檀香木、石灰等材料，再密封缸体及砌砖封护。 3年后，2006年正月28日开缸，妙智老和尚肉身完好，颜面如生。 令人称奇的是，肉身竟新长出了指甲和头发。 生、老、病、死是大自然的规律，人死了肉身也随之腐坏也是大自然的现象。 然而，肉身不腐的例子在修行界已是人们所知真实存在的现象。 在佛教界，把这种现象称为“全身舍利”，或称“肉身菩萨”。 在中国佛教名山的九华山，“肉身菩萨”就有14尊。 根据一般的科学认知，有机物如果失去生命，在自然状态下会腐烂，这“定律”受到“肉身不腐”现象的挑战已有上千年，科学依然无解。 修炼界中的许多超常现象，是现今的实证科学无法解释的。 来自： 微智先峰 > 《 风水命理 》 猜你喜欢.
2024年5月2日 · About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features NFL Sunday Ticket
2024年5月11日 · 大師法體真身坐入塔中，七日後荼毘火化，為「坐塔荼毘」，並非外界所傳坐缸圓寂，數年後開缸成為肉身菩薩的模式。 現在一一來分析說明，星雲大師圓寂的種種安排，所依據的佛教儀軌？ 為何大師是坐化？ 所謂「坐化」，是指修行成就之人，於臨終之時，端坐至命終，又稱「坐逝」。 「坐化」不同於凡俗，有兩個原因：一是臨終時的姿勢是坐著，而一般人則是躺著；二是表示善終，臨終時沒有痛苦。 佛教稱為「恬然」、「怡然」，坐化後之遺體一般予以火化。 為何大師要在七日後荼毘？ 荼毘，是梵語的發音，就是火化、火葬的意思，主要是指僧人往生後的火葬。 據《大般涅槃經》記載，佛陀在涅槃之時，本來一天內就要火化，後來延至7日才火化。 大師選擇7日後火化，也是有所依據。 坐缸與坐塔又有何不同？
