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2024年3月22日 · 佛光山創辦人星雲大師5日圓寂，享耆壽97歲，先前一度傳出要採「坐缸圓寂」，數年後開缸成為肉身菩薩。 寺方今天澄清，星雲法師將遵從佛制和佛教儀軌辦理後事，採「 坐塔荼毘 」並永久安葬於佛光山萬壽園。 妙熙法師指出，星雲大師12歲出家，至今僧臘85載，通達佛教教理、儀軌，他曾囑咐弟子，圓寂後所有備辦事項，皆遵從佛制和佛教儀軌進行。 佛光山表示， 星雲法師 「坐化」，是指修行成就之人，於臨終之時，端坐至命終，又稱「坐逝」。 「坐化」不同於凡俗，有兩個原因：一是臨終時的姿勢是坐著，而一般人則是躺著；二是表示善終，臨終時沒有痛苦。 佛教稱為「恬然」、「怡然」，坐化後之遺體一般予以火化。 （延伸閱讀： 【星雲大師圓寂】證嚴法師緬懷發文 《尊崇悼念》他對慈濟愛護勉勵 ）
3 天前 · 3年后开缸，如果缸内的尸体颜面如生，肉身不腐，就成了“肉身佛”，也就是活身舍利。 “肉身佛”会被塑成金身，放在佛堂里，供信徒们膜拜。 现在，仁义师太发下宏愿——要坐缸，思尚师太嘴上答应着，心里却想师父真的能成佛吗？
3 天前 · 大師法體真身坐入塔中，七日後荼毘火化，為「坐塔荼毘」，並非外界所傳坐缸圓寂，數年後開缸成為肉身菩薩的模式。 現在一一來分析說明，星雲大師圓寂的種種安排，所依據的佛教儀軌？ 為何大師是坐化？ 所謂「坐化」，是指修行成就之人，於臨終之時，端坐至命終，又稱「坐逝」。 「坐化」不同於凡俗，有兩個原因：一是臨終時的姿勢是坐著，而一般人則是躺著；二是表示善終，臨終時沒有痛苦。 佛教稱為「恬然」、「怡然」，坐化後之遺體一般予以火化。 為何大師要在七日後荼毘？ 荼毘，是梵語的發音，就是火化、火葬的意思，主要是指僧人往生後的火葬。 據《大般涅槃經》記載，佛陀在涅槃之時，本來一天內就要火化，後來延至7日才火化。 大師選擇7日後火化，也是有所依據。 坐缸與坐塔又有何不同？
4 天前 · 据说,三年前,当代佛门泰斗、德高望重的仁义师太,在圆寂前曾立下宏愿:将她装入缸中,三年后启缸,若肉身不腐,便证明其已得正果,修成肉身菩萨。 这可是整整三年的闭关修行!历史上,虽不乏高僧圆寂后全身舍利的传说,但要真正能肉身不腐,却是万中无一。 而最令人惊叹的是,仁义师太,是一位白发苍苍的老尼姑! 在今天,在场的所有人,都将见证这个神奇时刻: 仁义师太究竟能否修成正果?一代高僧能否创造奇迹,在死后变成不朽的传奇? 随着仪式的进行,气氛越发庄严肃穆起来。 终于,在一片悠扬的诵经声中,两位尼姑合力打开了缸盖。 刹那间,所有人的目光都聚集到那口缸上,伸长了脖子,屏住呼吸...... 这一刻,注定将被铭刻在佛教史册上! 鼓乐齐鸣,白鸽飞扬。
3 天前 · 坐缸三年修得肉身菩萨 出家遁入空门的人士，对于世俗的欲望早已没有了多少的追求，但学习佛法多年，弥光法师还是希望能够修得真身。在他长达12年的闭关修炼里，人们也不得知他的修炼秘籍，但在他圆寂的时候，人们才真正见识到了修得真身的模样。
2024年3月31日 · 佛教一些高僧圆寂后，遗体经过简单防腐处理会被放入坐缸中。 3年后开缸时， 如果缸内的遗体不腐，容颜和生前一样，就会被塑成金身， 这就是 佛教 的 “肉身佛”。 男性 肉身佛 很多，女性肉身佛则少之又少，仁义师太是第1个肉身佛。 仁义师太 当得起仁义两个字，一片仁心，义行天下。 她的人生精彩又传奇。 本是富家千金却心向佛门。 三寸金莲举步维艰却云游天下救助病人。 身在 佛门 却心系国家，保家卫国义不容辞，战场上冒着枪林弹雨抢救无数伤员。 1911年，辽宁沈阳一个姜姓大户人家生下一个女孩。 家人希望女孩长大后成为一个聪敏素雅的大家闺秀，为其取名姜素敏。 姜素敏聪明伶俐，活泼可爱，备受宠爱。 家人对她的教育非常重视，3岁时便为其请来先生，教授她琴棋书画，诗词歌赋，四书五经等等。
2024年4月12日 · 佛教上的坐缸跟高原上的天葬一样，是一种很难为普通人所理解的丧葬方式，其间贯彻着人们对死去之人的祝福，也流淌着一种极其强烈的、对灵魂自由的追求和推崇之情。 天葬就是人们把死去之人的尸身放在一块海拔高度较高的石板上，然后在他旁边举行丧葬仪式，祈祷着他灵魂能够飞升，实现真正的自由。 会有鹰隼飞来尸身旁边，分食整具尸体，人的肉身被破坏，灵魂却被鹰隼载着飞向了高空。 而坐缸，则是把修佛之人死去的尸身放进一口大缸里面，将尸首摆放成坐立的姿态，密闭许久，而他也能够在这个过程中，灵魂实现飞升，等着重启大缸之时，就已然修成了一尊肉身菩萨。 无论是天葬还是坐缸，这两种方式在中国都是不太为人理解的，毕竟人们不太相信修行或是轮回之道，都讲究入土为安，只有土葬和火葬的方式，才能够妥善而体面地离开人间。
