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后土 (こうど)は、 四御 の唯一の 女神 であり、 中国 道教 の最高位の全ての 土地 を主宰する 地母神 。 大地山川・ 陰陽 と生育を司る 墓所 の守り神であり、主に女性や死は陰と位置づけられる事から、墓所の神は女神となった。 城隍神 や 土地爺 と共に土地の守護神の一種に位置づけられていた。 概要. 道教の神. 大地を司る女性神で、古代の土地崇拝と関係があり、民間では俗に「 后土娘娘 」と呼ばれる [1] 。 宋 の 真宗 大中祥符 5年( 1012年 )7月23日には后土が「 后土皇地祇 」に [2] 、その後の 仁宗 には「 承天効法厚徳光大后土皇地祇 」に封じられた [3] 。 『玉匣記』によると后土娘娘の誕辰は 陰暦三月十八日 と記載されている [3] [4] 。
- Hòutǔ
- Houtu
- こうど
概説. 墓は、遺体や遺骨を葬ってある「場所」のことを指す。 一般に、そこに墓があることを示す「墓標」(ぼひょう)が地位を証明させる。 墓標というのはやや抽象的な表現だが、具体的にはたとえば 墓碑 、 墓石 などのことである。 墓標を置かない事で地位を表さない墓も存在する。 祖先を遡れば 石器時代 など、墓は、遺体を地面に埋めその上に土を「盛り上げ」(土が盛り上がる事で目印となる)それを墓とすることもあった。 これを塚といい土を盛り上げた墓を「墳墓」(ふんぼ)と言う様になった。 (それが転じて、やがて墓全般の意味で「墳墓」とも言うようになった。 だがもともとの意味はあくまで土を盛り上げた形の墓である。 古い墓としては、 旧石器時代 中期の ムスティエ文化 のものが知られている [1] 。
出典. 関連項目. 武田耕雲斎等墓. 武田耕雲斎以下24名の氏名が刻まれた墓碑. 武田耕雲斎 等墓 (たけだこううんさいとうのはか)は、 幕末 に 水戸藩 の 天狗党 員353名が処刑後に埋葬された 墳墓 である。 福井県 敦賀市 松島町にあり、国の 史跡 に指定されている [1] 。 概要. 処刑された天狗党員353名の遺骸は、3間四方の5つの穴に埋められた。 このため、当初は5つの土饅頭型の塚となっており、五塚と呼ばれていた [2] 。 3年後の1868年( 慶応 4年)に盛り土することで、1辺が16間(30メートル)、高さ2間(4メートル)の方形墳墓となり、その上に15基の墓碑が建てられた。 この時点では、墓石は水戸の方角の東を向いており、コの字型に配置されていた。
歴史. Hendl Basseviの墓碑の上にあるライオンの標. 1900年頃の墓碑たち。 ハンブルク のKnackstedt & Nätherによるステレオ写真の彩色ポストカード (No.782) この旧ユダヤ人墓地はプラハの最初のユダヤ人墓地ではない。 これ以前の墓地は ユダヤ庭園 と呼ばれ、現在のプラハの ニュータウン ( 英語版 ) に位置していた。 この墓地は1478年にプラハ市民の不満を受けた ヴワディスワフ2世 の命令によって閉鎖され、後にはニュータウンの街路の下へと隠されることとなった。 この出来事以前より旧ユダヤ人墓地の歴史が始まっていることは判明しているが、開設された正確な日付は不明である。
袁安碑(えんあんひ)は、中国の後漢代に司徒を務め、汝南袁氏の始祖となった袁安の墓碑。ただし当時の刻であるかは諸説あり、もしそうであれば隷書が公式書体であった漢代にあって、極めて珍しい篆書による碑ということになる。
東大寺盧舎那仏像 (とうだいじるしゃなぶつぞう)は、 奈良県 奈良市 の 東大寺大仏殿 (金堂)の 本尊 である 仏像 ( 大仏 )。 一般に 東大寺大仏 [1] 、 奈良の大仏 として知られる。 聖武天皇 の発願で 天平 17年( 745年 )に制作が開始され、 天平勝宝 4年( 752年 )に開眼供養会(かいげんくようえ、魂入れの儀式)が行われた。 後世に複数回焼損したため、現存する大部分が再建であり、当初に制作された部分で現在まで残るのはごく一部である。 「 銅造盧舎那仏坐像 」として 国宝 に指定されている。 概要. 東大寺盧舎那仏像. 『大仏縁起』中巻より. 『 信貴山縁起 』に描かれた、治承の兵火以前(創建時のもの)の大仏の画像(奈良・ 朝護孫子寺 蔵)
誉田御廟山古墳のステレオ空中写真(1985年) 国土交通省 国土地理院 地図・空中写真閲覧サービスの空中写真を基に作成 誉田御廟山古墳(こんだごびょうやまこふん)または誉田山古墳(こんだやまこふん)は、大阪府 羽曳野市誉田にある古墳。