搜尋結果
6 天前 · 后土娘娘，简称后土，是源出母系社会男性对女性的崇拜的产物，之后又逐步演变成对“后土”的崇拜。 在道教中，由于后土娘娘是掌管阴阳生育、万物之美和大地山川之女神。
1 天前 · 清西陵旁 溥仪死后，骨灰安放于北京市八宝山革命公墓骨灰堂。1995年1月26日，溥仪遗孀 ... Wikipedia®和维基百科标志是 维基媒体基金会的注册商标；维基 是维基媒体基金会的商标。 维基媒体基金会是按美国国內稅收法501(c)(3)登记的 ...
6 天前 · 今天我們要來講述的，就是「墳旁長竹需遷墳，墳前兩物成富人」。 長了什麼東西要遷移墳墓，長了什麼東西子孫後代必有富人呢？ 我們都知道墳墓是離開人世的人下葬的地方。 每年的清明節，我們都要來到墳墓前，給逝去的親人進行祭拜。 那麼這個祭拜的傳統是如何的形成的呢？ 據史書記載，其實清明節最早衍生於秦漢末年。 當時的劉邦為了爭奪天下，不得已常年駐紮在營地不得回家。 等到劉邦凱旋歸來的時候，父母早已經不在人世了。 所以劉邦對於其父母的死亡，感到十分的慘愧。 贏得了天下，卻失去了至親。 從此以後，劉邦在每年的四月五日，無論多忙都會放下手中所有的事情，來祭拜自己的父母。 漸漸的百姓們開始效仿劉邦的這個行為。 於是在清明節祭祀自己的親人就成為了一個習俗。
5 天前 · ”有司與太史令談、祠官寬舒議：“天地牲，角繭栗。今陛下親祠后土，后土宜於澤中圜丘爲五壇，壇一黃犢牢具。已祠盡瘞，而從祠衣上黃。”於是天子東幸汾陰。汾陰男子公孫滂洋等見汾旁有光如絳，上遂立后土祠於汾陰脽上，如寬舒等議。
这块墓志为单体制石，高64厘米，宽65厘米，厚13.5厘米，四边内侧阴线刻以缠藤花卉，外侧阴线刻多位身着朝服、表情安详，看似圣贤的坐像，中刻铭文617字。 这一墓志的发现意义何在呢？ 又能不能给研究孔仁玉这一历史人物提供一些更有价值的史料呢？ 让我们先来了解一下这个墓志上的主人孔仁玉其人吧！ 在曲阜，有关“中兴祖”孔仁玉的故事可谓家喻户晓。 孔仁玉，字温如，是一位对整个孔氏家族存亡绝续有着重大影响的人物，与其紧密相连的便是五代时期“孔末乱孔”史案。 史案的“真实性”被孔氏族人深信不疑。 那么，流传至今的“孔末乱孔”史案讲是怎么样的一段历史传奇故事呢？
2024年11月22日 · 因为西高穴二号墓中出土的石牌称墓主人为“魏武王”，而《鲁潜墓志》称西高穴二号墓为“魏武帝陵”，二者相加，证实西高穴二号墓的主人下葬时称“魏武王”，至少在后赵时已被尊为“魏武帝”了。 “魏武王”与“魏武帝”一字之差，却使得西高穴二号墓的墓主人与曹操之间产生了“唯一对唯一”的排他性关联。 因为中国历史上只有曹操一人先后享有“魏武王”和“魏武帝”称号。 这当然要拜曹丕所赐。 公元220年曹操死后由“魏王”而进谥“魏武王”，并以此谥号下葬。 8个月后，曹丕在洛阳称帝，曹操又被尊为“武皇帝”。 此后人们以“太祖”、“武皇帝”或“魏武帝”称之。 尽管“反曹派”质疑不断，但《鲁潜墓志》和“魏武王常所用挌虎大戟”等石牌却不是假的。 《鲁潜墓志》不存在造假的可能性。 《鲁潜墓志》不可能造假，有以下依据。
6 天前 · “結果正在燒紙的時候，從墓碑旁的供臺底下竄出來一窩毒蛇，將夫人給咬傷了。” 慕雲瀾緊張道：“可解了毒？” “幸好王妃之前給了夫人許多的藥丸，夫人及時服用瞭解毒的藥，並沒有什麼大礙。 只是卻受了驚嚇，一直昏昏沉沉的陷入夢魘之中，怎麼都叫 ...
