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2024年4月7日 · 目次. 大稻埕. 迪化街 南街。. 大稻埕 （ 臺灣話 ： 大稻埕 ， 白話字 ： Tōa-tiū-tiâⁿ ， 臺羅 ： Tuā-tiū-tiânn ， 日治時期 標音： だいとうていDaitōtei ），雅稱 稻江 、 稻津 [註 1] ，是 臺北市 大同區 西南部的一個傳統地域名稱，因具有大片曬稻穀的 ...
4种语言. 不转换. 工具. 大稻埕 （ 臺灣話 ： 大稻埕 ， 白話字 ： Tōa-tiū-tiâⁿ ， 臺羅 ： Tuā-tiū-tiânn ， 日治時期 標音： だいとうてい Daitōtei ），雅稱 稻江 、 稻津 [註 1] ，是 臺北市 大同區 西南部的一個傳統地域名稱，因具有大片曬稻穀的空地（稻埕 [註 2] ）而得名。 咸豐 元年（1851年） 泉州府 同安縣 人 林藍田 為躲避 海盜 洗劫，自雞籠（今 基隆 ）遷至大稻埕經商並開設店鋪，開始大稻埕的商業活動。 咸豐三年（1853年） 三邑 人與 同安 人為 艋舺 碼頭 的泊船權利，發生 頂下郊拚 分類械鬥 事件， 下郊 的同安人無力抵抗，於是帶著自身信仰的 霞海城隍 敗逃至大稻埕，大稻埕旁 淡水河 的碼頭交易逐漸興起。
2024年4月7日 · 地理. 文化. 附注. 参考资料. 外部链接. 大稻埕 （ 台湾话 ： 大稻埕 ， 白话字 ： Tōa-tiū-tiâⁿ ， 台罗 ： Tuā-tiū-tiânn ， 日治时期 标音： だいとうてい Daitōtei ），雅称 稻江 、 稻津 [注 1] ，是 台北市 大同区 西南部的一个传统地域名称，因具有大片晒稻谷的空地（稻埕 [注 2] ）而得名。 咸丰 元年（1851年） 泉州府 同安县 人 林蓝田 为躲避 海盗 洗劫，自鸡笼（今 基隆 ）迁至大稻埕经商并开设店铺，开始大稻埕的商业活动。
大稻埕霞海城隍廟，是位於臺灣 臺北市 大同區 大稻埕的霞海城隍廟，為頂下郊拚後遷移的同安人所建立，與大稻埕慈聖宮、大稻埕法主公廟並列為大稻埕三大廟宇。
- 沿革
- 祭祀
道光元年（1821年），同安人一百馀人奉载同安县霞海城隍神像同行，起初安置于艋舺八甲庄，由陈金绒奉祀，即今广州街老松国小附近，逐渐成为同安人的共同信仰。咸丰三年（1853年）顶下郊拼后，落败的同安人将霞海城隍神像，暂奉于陈金绒之子陈浩然经营的大稻埕金同利糕饼铺。 因信徒认为神像居于狭隘的店中，有渎神威，建议同安乡亲林右藻等仕绅共同筹资建庙。咸丰六年（1856年），大稻埕街民共同捐款兴建霞海城隍庙于南街，并于西庑供奉三十八位当年殉难的同乡。庙地仅四十六坪大，地为台湾水师协副总兵官苏斐然所献。 咸丰九年三月十八日（1859年）庙宇落成，有正殿和右侧一个偏殿，次年苏斐然赠木制对联。不久，因天津条约，淡水港开始成国际通商口岸，带动北台湾茶叶、樟脑等物品外销，虽然大稻埕和艋舺都在开放之列，但艋舺淤积，...
城隍老爷
除了大稻埕的同安人外，台湾各地同安后裔也很崇仰此庙的霞海城隍。当林右藻发达后，厦门人共同成立厦郊──“金同顺”，后来艋舺人的泉郊“金晋顺”、北郊“金万顺”也来依附，合并为“金泉顺”，他们公推林右藻为三郊总长。这些郊商分别轮值担任炉主，负责祭典事宜。 城隍圣诞五月十三的绕境，最早文献记载光绪五年（1879年），当时大稻埕茶叶外销畅旺，经济繁荣，但日治初期一度禁止庙会绕境，直到1898年发生瘟疫，为祈求神明保佑，绕境活动才解禁。随著日本将纵贯铁路建成，大稻埕也在此时进入最辉煌的时期，铁道部统计霞海城隍大拜拜，外来游客大约三、四十万人，庙方令旗甚至可插到台湾南部。日本政府将城隍庙以南至现在南京西路打通后，在庙宇西南方巷内（今迪化街四六巷）设立永乐座，带动戏剧发展，其中江山楼、东荟芳的艺妲还会参加城隍圣诞出巡，在车上的艺阁演出。大稻埕商人利用此庙会来促进销售，吸引外地人前来消费、招待中南部乡下的小商人。林衡道回忆，连日本总督夫妇都要与民众共同观赏迎城隍，不过他认为这是日本人想要台湾人在宗教上铺帐浪费的阴谋。 战后初期，市府曾明令禁止举行此庙举行迎神赛会，规定诞辰祭典与妈祖、法主公等统一于...
城隍夫人
霞海城隍庙管理人陈文文说明，古早时候五月十三迎城隍时，有许多太太、小姐喜欢出来看热闹，但因农历五月天气炎热，中暑被当成是城隍老爷看上的缘故，所以才想到应给城隍老爷配个夫人，这样就不会再有女子被煞到，因此光绪十九年（1893年）开始供俸城隍夫人。 大稻埕凉州街以前是有钱人家养小老婆的地方，所以台北人称为“细姨街”。早年当地富商妻子担心丈夫搞外遇，常向城隍夫人祈求夫妻感情和谐，相传有名妇人向祈求斩断丈夫烂桃花，后来果然奏效，便拿著自行缝制的绣花鞋答谢，并交由庙方替城隍夫人神祇穿上，消息传开后，女信众一旦碰上类似事件就想求取夫人神祇足下绣花鞋，再自行缝制新鞋换上。陈文文讲解，自清代以来便有女信众前来祈取夫人信物，做为御夫之用，尤其是换取夫人的弓鞋，这就是“幸福鞋”的由来。这鞋能挂墙上以辟邪（鞋，取谐音）、放床头作和谐（鞋，取谐音），但不可朝门外。每逢城隍夫人农历九月初四圣诞，信众可带该鞋回庙过炉加持。
月下老人
庙所祀神明今以月下老人最具人气，神像为芦洲师傅王稻瑞作品，由陈文文兄长陈国汀委托雕刻，自1971年开始供奉。此神为一名妇人感谢城隍爷保佑她孩子们婚姻大事有求必应，所以想以月下老人作为城隍爷分担撮合姻缘“业务” 。信徒还愿者会于农历八月十五日月老生日，提礼来答谢。 新北市政府文化局每年请霞海城隍庙城隍爷、城隍夫人、月老、板桥慈惠宫妈祖、板桥接云寺观世音菩萨举行联合祈福绕境仪式。
2024年1月8日 · 端午節 是 漢字文化圈 的傳統 節日 ，定在每年 農曆 五月初五，是 夏季 送離 五瘟神 ，驅除 瘟疫 的節日。 是 華人四大節日 之一，與 新春 、 中秋 等節日同屬 漢字文化圈 的 中國大陸 、 香港 、 澳門 、 台灣 、 新加坡 、 馬來西亞 、 日本列島 、 琉球群島 、 朝鮮半島 、 越南 的重要 傳統節日 。 2009年9月， 聯合國教科文組織 正式批准將其列入《 人類非物質文化遺產代表作名錄 》，端午節成為 中國 首個入選世界非物質文化遺產的 節日 。 [2] 根據廣泛的傳說， 楚國 愛國 詩人 屈原 於這一日投 汨羅江 自盡，後以紀念屈原，因此有人稱其為 詩人節 。 或謂是 吳國 忠臣 伍子胥 忌日 。 歷史 [ 編輯] 端午節撒灰除蟲是禳毒驅疫的習俗. 由來 [ 編輯]
沿革 [ 編輯] 嘉慶年間， 泉州府 同安縣 商人，為祈航海平安，從福建 分靈 請來海神媽祖神像，供奉於 艋舺 八甲庄 [1] 。. 咸豐三年（1853年） 頂下郊拚 後，同安人的 首領 林佑藻 在咸豐五年（1855年）於大稻埕籌建媽祖廟 [1] [2] 。. 同治三年（1864年）初建 [3] [4 ...
