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所刻視近本特為精善云乾隆四十四年八. 月恭校上. 總纂官臣紀昀臣陸錫熊臣孫士毅. 總 校官臣陸費墀. [000-3b] [000-4a] 進増修互註禮部韻略表. 臣晃言臣聞言出諸口貫以清濁者謂之聲聲成諸文. 第其輕重者謂之韻聲韻之作其來乆矣自有天地乃.
示心光禪人. 「 心光熖熖智水溶溶光前絕後異目超宗把住也猛虎當路踞放行也翻身活似龍從前伎倆都掀却空拳平地達綱宗」 示洞玄知藏. 「 以字不成八字不是豁開頂𩕳全彰心印亘古神光圓明鏡智逈脫根塵能所不立萬仞軒昂消聲削跡撥轉一機孤明歷歷無言處演言絕路處明禪流出大藏教漸通義頓圓衲僧正法眼本不涉廉纖百千. [016-0242b] 妙義都翻却佛法明明在汝邊」 示罡風侍者. 「 鹽官索扇子頭角甚分明鳥窠吹布毛直下便領旨發明向上機千聖豈可擬骨格磊落兮操道為聖卓榮軒昂兮身佩祖印機用現前兮衲僧巴鼻後生可畏兮為法壯志大辨若訥兮縱橫來去透脫玄關兮根源有據騰踏當前個駿駒赤梢鯉魚鼓溟水」 示悟本西堂.
太上祕法鎮宅靈符張八. 謹按上元經云昔漢孝文皇帝問天老曰人. 家謂有三愚之宅者何天老答曰三愚之宅. 者其宅前高後低者爲一愚北有流水者爲. 二愚東南高西北平爲三愚帝忽因一日私. 行至弘農縣界見一家正住三愚之宅其宅. 甚是豪冨大小五十餘口帝嘆訝非常而 ...
三界無法唯是心作心如畵師造諸五陰故色從心. 造全體是心此能造心具足諸法若不本具云何能. 造故觀所造唯見理具不見諸法唯一心性待對既. 絕心性亦忘尚無於同何況有異我心既爾生佛咸. 然一一常同彼彼自異若論修觀必在自心如此之. [010-0880c] 境名諸法本如此之 ...
KR3h0086 考古圖-宋-呂大臨 (master) [012-1a] 欽定四庫全書. 續考古圖卷二. 宋 吕大臨 編. [012-1b] [012-2a] 王晉玉玠所收形扁而上銳實卣也而刻文於底内曰. 丁舉新平張氏所得如觚形三升刻文曰癸舉睢陽王.
KR6o0062 手杖論-唐-釋迦稱 (master) No. 1657. 手杖論一卷. 尊者釋迦稱造. 大唐三藏法師義淨奉 詔譯. 世間一類有情為無慧解便生邪執。. 由彼沈. 淪生憐愍故。. 今造斯論。.
的四種文獻與久已流傳於民間的《金剛經纂》合併刊刻，故. 稱「二曜金剛合璧」。. 日曜崇拜與月曜崇拜本是民間的信仰形態，在我國有著. 悠久的歷史傳統。. 清代，儒釋道三教合一已經成為中國民間. [001-0360a] 思潮的主流，在三教合一思潮的籠罩下，二曜崇拜 ...
