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- 天主教會，又稱天主教、公教會、公教，是基督宗教人數最多的宗派或教會，以羅馬主教、即教宗為領袖，故又稱羅馬天主教會、羅馬天主教、羅馬公教會、羅馬大公教會、羅馬公教。 其與東正教、新教並列為基督宗教三大分支。
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天主教會 （ 拉丁語 ： Ecclesia Catholica ， 希臘語 ： Καθολική Εκκλησία ，意為「 大公教會 」），又稱 天主教 、 公教會 、 公教 ，是 基督宗教 人數最多的 宗派 或 教會 ，以 羅馬 主教 、即 教宗 為 領袖 [5] [6] [7] [8] ，故又称 羅馬天主教會 、 羅馬天主教 、 羅馬公教會 、 羅馬大公教會 、 羅馬公教 。 其與 東正教 、 新教 並列為基督宗教三大分支。 名稱. 中文「天主教」一詞翻譯自希臘文的「大公教會」（ 希臘語 ： καθολικὴ ἐκκλησία ， 羅馬化：katholike ekklesia ），這個詞最早出現於公元2世紀初 [9] 。
5 天前 · 主條目： 大公教會. 中文「天主教」一詞翻譯自希臘文的「大公教會」（ 希臘語 ： καθολικὴ ἐκκλησία ， 羅馬化：katholike ekklesia ），這個詞最早出現於公元2世紀初 [9] 。 該術語也可譯為「至公教會」，這是因為「 καθολικην 」一詞的含義是全體、普世的 [10] 。 「至公」和「至一」、「至聖」、「宗徒」一起被視為正統的基督教會所需具備的特徵（在 宗徒信經 中即有一條是「我信聖而公之教會」）。 明朝 萬曆 年間 耶穌會 將基督信仰傳入 中國 ，經當朝 禮部尚書 徐光啟 與 利瑪竇 等耶穌會士討論，取 儒家 古話「至高莫若天，至尊莫若主」，稱其信仰之 獨一神靈 為「 天主 」，「天主教」之名由此而來。
- 沿革
- 現況
- 教區
開教
天主教進入台灣，最早始於西班牙人統治台灣北部，1626年西班牙人登陸台灣北部時設立諸聖教堂，同時有西班牙籍的道明會會士來到台灣對原住民傳教，當中著名者有哈辛托·艾斯奇維（Jacinto Esquivel，1592-1633），他於1631年來臺傳教。是第一位走出西班牙人堡壘到原住民各社傳教的神父。他並利用羅馬拼音來拼寫「淡水語」。編有《淡水語辭彙》，並翻譯《淡水語教理書》，此外還在1632年設立「神學院」（學林），直到1633年他被派往日本傳教。在羅美洛（Alonso Garcia Romero）出任西班牙雞籠淡水長官時期（1634-1635），西班牙在北臺灣的統治達到巔峰，當時從淡水沿基隆河陸路行走到雞籠都還相當安全，傳教士的影響力也比先前所膽敢推想得更遠。據道明會神父奎洛斯寫道，「光我一個人」「在八天之內為淡水河附近三百二十個居民施洗，當時他們正為麻疹所苦，而在三貂於五天內為一百四十一人施洗...」:181 1642年，荷蘭發動雞籠之戰，西班牙被迫離開台灣，天主教在臺灣的傳播也一度中斷。
清治時期
清治咸豐九年（1859年）5月18日，道明會再次來到臺灣傳揚福音，三位來自菲律賓的西班牙籍道明會傳教士郭德剛（Fernando Sainz）及洪保律（Angel Bofurull）等人及五位中國教友傳道員，從中國大陸橫渡台灣海峽抵達打狗港（今高雄港），同年12月在靠近今日高雄愛河河口的地方購地興建簡易傳教所（即今玫瑰聖母聖殿主教座堂址），成為天主教會在台灣的第一個據點。此為天主教正式在台灣發展的開始，至2009年已逾150年。 台灣天主教會開教後，早期隸屬於中國（清朝）的福建代牧區（今福州教區）管理，1883年改歸新成立的廈門代牧區（今廈門教區）管轄，當時主要由道明會總理教務。
日治時期
1895年，清朝與日本簽訂《馬關條約》，台灣改由日本統治，但教務仍隸屬廈門代牧區管轄。1913年（日治大正9年），聖座（教廷）始將台灣（即日屬台灣）脫離廈門代牧區，獨立設置台灣監牧區，教務仍由道明會會士所主持，以高雄為教務中心。第二次世界大戰爆發前，台灣天主教會轉為日籍神職人員負責。在日本統治的這段期間，台灣天主教友的人數從2千人成長至約1萬人，僅有少數州廳還未設有教堂，這為戰後台灣天主教會的擴張建立了基礎。
台灣天主教會在於1950年代時曾有長足發展。但1970年代以來教友停滯在30萬人左右，未有顯著之增加，而台灣此際正是人口大幅增加的時期，故可說信仰比例不增反減。為此，台灣天主教會進行調查，在《天主教在台灣現況之研究》一文中認為1950年代的發展係因： 1. 有利的政治因素 2. 社會經濟狀況不穩定 3. 中國大陸教徒及神職人員大批來臺 4. 原住民皈依 而1970年代後的停滯則有以下因素： 1. 社會經濟條件的改善使人的宗教需求下降 2. 傳統文化對於西方宗教的抵制 3. 民間信仰復興 4. 信教人口的遷移 1990年代以來，台灣因為少子化嚴重、且神職人員必須獨身，與台灣人的傳宗接代觀念嚴重衝突，以及在台灣神父社會地位不高，導致台灣缺乏本國籍神父，必須從東南亞等地派遣神父來台；而各教區研議允...
日治時期
1940年（日治昭和15年），台灣教區（台灣監牧區）有以下的管轄教會（即今稱之堂區）和小教區（小堂）。
戰後至今
目前台灣的天主教會設有1個教省、1個宗座署理區，均按照政治的行政區劃來劃分。教省之下分為7個教區（包含1個總教區做為教省之首府），其中總教區與主教團均座落於台北。7個教區及台灣主教團，均為中華民國內政部立案之宗教財團法人。
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