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アメノウズメ. 天鈿女命像 天岩戸神社 東本宮. アメノウズメ (アマノウズメ)は、 日本神話 に登場する 女神 [1] 。 『 古事記 』では 天宇受賣命 、『 日本書紀 』では 天鈿女命 と表記する(「命(みこと)」は敬称、以下同様)。 神名の「ウズメ」の解釈には諸説あり、「強女(オズメ)」の意とする『 古語拾遺 』説、『日本書紀』の表記通り「髪飾りをした女(鈿は かんざし の意)」とする説などがある。 「 岩戸隠れ 」の伝説などに登場する 芸能 の 女神 であり、 日本 最古の 踊り子 と言える。 『 古語拾遺 』では、 鎮魂 (たましづめ)は天鈿女命から出たものとされる [2] [3] 。 一説に別名「 宮比神 」(ミヤビノカミ) [4] 。
- 天宇受売命
- 芸能、神事
- 天鈿女命
- 天津神
天之御影神 (あめのみかげのかみ)は、 日本神話 に登場する 神 。 明立天御影命 、 天御影命 とも記される。 概要. 饒速日命 が降臨した際に供奉した神々のうちの1人で、『 先代旧事本紀 』や『 新撰姓氏録 』などによれば、娘に 彦坐王 の妃となった息長水依媛が、11世孫に山代根子が、末裔に 三上氏 や 凡河内直 、 額田部湯坐連 、山直がいるとされる [1] [2] 。 滋賀県 の 御上神社 では 三上氏 の祖神として祀られている( 安国造 の 氏神 ) [3] 。 脚注. 注釈. 出典. ^ 『 先代旧事本紀 』 ^ 『 新撰姓氏録 』 ^ 川口謙二 『東京美術選書23続神々の系図』( 東京美術 、1980年)p.66. この項目は、 神道 に関連した 書きかけの項目 です。
テンプレートを表示. 『 射鵰英雄伝 レジェンド・オブ・ヒーロー 』(しゃちょうえいゆうでん-、原題:射雕英雄伝 The Legend Of The Condor Heroes)は、 金庸 の武俠小説『 射鵰英雄伝 』を原作とし、華策影視・完美影視が 2017年 に制作・放映した テレビ ...
天探女 (あめのさぐめ)は、 天稚彦 に仕えるような描写で 日本神話 に登場する 女神 。 天佐具売 ともされる(『 古事記 』)。 天邪鬼 (あまのじゃく)の原像とされる。 概要. 『 古事記 』では 天佐具売 、『 日本書紀 』では 天探女 と表記する。 平間神社 では「命」号をつけ 天佐具売命 とする。 神話. 『古事記』の 葦原中国 平定の記述の中で 天照大御神 が 高御産巣日神 と語らい、 天菩比神 (あめのほひのかみ)を派遣したが役目を果たさなかったので次いで 天若日子 を派遣した。 しかし天若日子は8年の間復命しなかったため、 思金神 は鳴女(なきめ)という 雉 を送り、天若日子の真意を糺すよう天照大御神に進言した。
天之御中主神 (あめのみなかぬしのかみ、あまのみなかぬしのかみ)は、 日本神話 の 天地開闢 において登場する 神 である。 神名は天の真中を領する神を意味する [2] 。 『 古事記 』では神々の中で最初に登場する神であり、 別天津神 にして造化三神 [3] の一柱。 『 日本書紀 』の正伝には記述がなく、異伝(第一段の第四の一書)に天御中主尊(あめのみなかぬしのみこと)として記述されている。 『古事記』『日本書紀』共にその事績は何も記されていない。 そのため天之御中主神は 中国 の思想の影響により創出された観念的な神であるとされるが、これに否定的な論もある。 平安時代 の『 延喜式神名帳 』には天之御中主神を祀る 神社 の名は記載されておらず、信仰の形跡は確認できない。
アメノワカヒコ (天若日子、天稚彦)は、 日本神話 に登場する 神 。 出自. 葦原中国平定 において、 天津国玉神 (アマツクニタマ)の子として登場する。 天津国玉神の系譜の記述はない。 事績. 葦原中国 を平定するに当たって、遣わされた 天之菩卑能命 (アメノホヒ)が3年たっても戻って来ないので、次に天若日子が遣わされた。 しかし、天若日子は 大国主神 の娘 下照比売 (シタテルヒメ)と結婚し、葦原中国を得ようと企んで8年たっても 高天原 に戻らなかった。 そこで 天照大御神 と 高御産巣日神 (タカミムスビ)は雉の鳴女(ナキメ)を遣して戻ってこない理由を尋ねさせた。
アメノオシヒ (アマノオシヒ)は、 記紀 等に伝わる 日本神話 の 神 。 『 古事記 』・『 日本書紀 』では「 天忍日命 (あめのおしひのみこと)」、他文献では「天押日命」や「神狭日命」とも表記される。 大伴氏 (大伴連/大伴宿禰)の 祖神 で、 天孫降臨 の際に ニニギ (瓊瓊杵尊/邇邇芸命)に随伴したと伝わる。 系譜. アメノオシヒの系譜について、『 古事記 』・『 日本書紀 』に記載はない。 『 古語拾遺 』や『 先代旧事本紀 』「 神代本紀 」では、 高皇産霊尊 の子とする。 なお「神代本紀」では、別名に「神狭日命」の名称を挙げる。 また『 新撰姓氏録 』では、高皇産霊尊の五世孫または六世孫とする( 後述 )。