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五代十国時代 （ごだいじっこくじだい、 907年 - 960年 ）は、 中国 の 唐 の滅亡から 北宋 の成立までの間に、 黄河 流域を中心とした 華北 ・ 中原 を統治した5つの王朝（ 五代 ）と、華中、華南と華北の一部を支配した諸地方政権（ 十国 ）とが興亡した時代である。 北宋が完全に中国を統一した979年が五代十国時代の終わりとされている場合もある。 朱全忠 が 哀帝 より禅譲を受け 後梁 を建国することで唐は滅んだが、それを地方の軍閥（ 節度使 ）達は認めず各地で自立し、中国は多数の国が乱立する分裂の時代へと突入した。
朝貢は、主に前近代の 中国 を中心とした 貿易 の形態。. 中国の皇帝に対して周辺国の君主が貢物を捧げ、これに対して皇帝側が確かに君主であると認めて恩賜を与えるという形式を持って成立する。. なお、周辺国が貢物を捧げることを 進貢 （しんこう ...
概要. 古代中国 で考えられ、 日本 に伝えられた。 十二支 と合わせて 干支 （かんし、えと）といい、 暦 の表示などに用いられる。 五行 に当てはめて、2つずつを 木 （もく、き）・ 火 （か、ひ）・ 土 （と、つち）・ 金 （こん、か）・ 水 （すい、みず）にそれぞれ当て、さらに 陰陽 を割り当てている。 日本では陽を 兄 、陰を 弟 として、例えば「甲」を「木の兄」（きのえ）、「乙」を「木の弟」（きのと）などと呼ぶようになった。 「干支」を「えと」と読むのは、この「兄弟」（えと）に由来する。 種類. 十干は甲・乙・丙・丁・戊・己・庚・辛・壬・癸の10種類からなる。
概要. 明治維新 政府（京都 朝廷 ）は、慶応4年 戊辰 3月14日（1868年4月6日）、「 五ヶ條ノ御誓文（五箇条の御誓文） 」 [2] および「 億兆ヲ安撫シ国威ヲ宣揚被遊度ノ御宸翰（億兆を安撫し国威を宣揚遊ばれたくの御宸翰） 」 [3] を天下に知らしめた ...
概説. 干支の60周期を表した図. 中国 を初めとして アジア の 漢字文化圏 において、 年 ・ 月 ・ 日 ・ 時間 や 方位 、 角度 、ものごとの順序づけを表すのにも用いられ、 陰陽五行説 とも結び付いて様々な 卜占 にも応用された [1] 。 古くは 十日十二辰 、 十母十二子 とも呼称した [2] 。 起源は商（ 殷 ）代の中国にさかのぼる [1] 。 日・月・年のそれぞれに充てられ、60日（ほぼ2か月）、60か月（ほぼ 太陰太陽暦 5年）、60年などをあらわす。 干 は 幹・肝 と、 支 は 枝・肢 と同源であるという。 日本 、 朝鮮半島 、 ベトナム 、西は ロシア 、 東欧 などに伝わった。
自天王（じてんのう、永享12年（1440年）? - 長禄元年12月2日（1457年 12月18日））は、室町時代の皇族。南朝の再建を図った後南朝の第2代（『南方紀伝』では第4代）とされるものの定かではない。北山によったので便宜上、北山宮とも称する。
五行思想 （ごぎょうしそう）または 五行説 （ごぎょうせつ）とは、古代 中国 に端を発する 自然哲学 の思想。 万物は 火 ・ 水 ・ 木 ・ 金 ・ 土 （ 七曜 の命令）の5種類の 元素 からなるという説である。 また、5種類の元素は「互いに影響を与え合い、その生滅盛衰によって天地万物が変化し、循環する」という考えが根底に存在する。 西洋の 四大元素説（四元素説） と比較される思想である。 起源. 五臓と五腑。 この項目では 色 を扱っています。 閲覧環境によっては、色が適切に表示されていない場合があります。 「五行」という語が経典に現れたのは、『 書経 』の”甘誓”、”洪範”の章であった [2] 。
