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No. 1736 [cf. Nos. 279, 1735] 大方廣佛華嚴經隨疏演義序 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 至聖垂誥。鏡一心之玄極。大士弘闡。燭微 言之幽致。 雖忘懷於詮旨之域。而浩瀚於 文義之海。 蓋欲寄象繫之迹。窮無盡之趣 矣。 斯經文理。不可得而稱也。
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 第七十九 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 如來出現品第三十七 疏。答第二會所行問 者。 以不思議法品中出現即第二會所行故。 疏二釋名者。疏文分三。初正釋。二若唯約 化下結彈古義。 三若來即出現下會六釋。
甄正論卷下 大白馬寺僧玄嶷撰 公子曰。先生縱談天之辯。震擲地之音。恩 煦所詮。 寒谷湛其春露。厲言所被。湯池 結其冬。 氷以僕爝火之末光。對曦景之層曜。 自可消聲疊足噏氣斂肩。沈疑未祛仍希妙 釋。 但靈寶所詮咸歸偽妄。
」答言：「阿遮利耶 [033-0369c] 見責於我，知欲如何？」師言：「少女！更何所作？彼 軌範師令法住故訶責於汝，宜應速去從乞 歡喜。」答曰：「善哉！我往請謝。」向逝多林房中 不見，遂即求覓，見在寺外隨處經行，便就禮 足。
此迺末俗之談。焉足言誼。 至如釋迦貽範法王演化。超九流而獨步。歷 萬劫而高視。言象不詮其閫域。愚智莫窺其 兆朕。皎皎焉若十景之昇青天。滔滔焉似 九瀛之浮碧海。此蓋出代之聖有。不俟僕 之一二談也。夫道之為教也。其來尚矣。
《大乘大集地藏十輪經》卷第十 唐三藏法師玄奘奉 詔譯 福田相品第七之二 「復次，善男子！菩薩摩訶薩，復有般若大甲冑 輪。 若菩薩摩訶薩成就此輪，從初發心，一 [010-0772b] 切五欲皆能除斷，超勝一切聲聞、獨覺，普為 一切聲聞、獨覺、作大福田。 一切 ...
出自胸臆造此偽經。乃委巷之浮談。非典 實之雅論。虛偽之狀。此又彰焉。 公子曰。先生所詮無非虛也。然則道法流行 為日久已。教跡匪一義理多門。秖如三世 因果六道業緣。地獄天堂罪福報應。皎然不 昧。豈徒言哉。 先生曰。此更虛也。天尊之事靈寶之經
