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2019年4月3日 · 修道院管事十分躊躇，看看威廉，又看看那條小路，最後終於開口問：「您怎麼知道牠叫勃內拉？」 「哎呀，」威廉說：「可想而知你們在找的是院長最喜歡的馬，勃內拉，也是你們馬廄中跑得最快的良駒，毛皮黑亮，高五呎，馬尾飄逸，蹄子小而圓 ...
2017年10月13日 · 掃墓團考證墓塚年代，對亡者的事蹟也沒有略過，王大維等人從一個刻滿日文的墓碑上，尋知是出生於蘇格蘭的約翰.威廉.克勞佛（John William Crawford），還用一年的時間探索出亡者就是法國貨船迪蒙迪維爾號的輪機長。
- 什麼是閩南傳統式樣
- 台灣閩南傳統式樣建築的發展
- 閩南傳統式樣重要元素
- 台灣閩南傳統式樣代表性建築
閩南傳統式樣可以說是在考量閩南地域特徵，且在尚未受到外來文化影響之下，傳統匠師表現出來的風格。 地域文化的形成，事實上存在著一些觸媒，其中地理特徵、語言與宗教信仰與儀典都可以用來檢視閩南文化。不過因為閩南地域環境多變，有沿海地區，平原地區，也有山嶺之地，因此也出現了不同形態的聚落。特殊的地理特徵是一個地域得以和另一個地域有所區別的基本因素。因為聚落的分佈、資源的取得與民生物資的分配，都會有不同程度的取決於該地域的地理特徵。 閩南地區位居中國大陸東南沿海，境內山嶺頗多，位於台灣海峽對面的台灣也是山多平地少，又是海島；因而閩南地域可以說是山海交會之境，形成較為特別的地理特徵，進而影響人民的生活習慣與經濟生產，也影響到聚落與民居的擇址與配置，更會在宗教信仰上兼容有山海之神，產生許多不同類型的廟宇。...
台灣閩南傳統式樣的發展，與十七世紀以降華人移民歷史有著密切的關係。 1661年（明永曆15年）春天，鄭成功率領大軍登陸鹿耳門，荷蘭守將在堅持數天之後終於獻城投降，結束了荷蘭人在台灣之統治，府城台南之歷史邁入明鄭時期，也開啟了閩南傳統建築在台灣的發展。 鄭氏治台後將赤嵌地方改為東都，並設承天府及天興萬年二縣。1664年（明永曆18年），鄭經改東都為東寧，並陞二縣為二州，曾設立了所謂「十字街」，把市街分成東安、西定、寧南、北鎮四坊，但實質環境只能算是一種初具雛型之傳統聚落，還稱不上有「城市」之概念。 而且因為明鄭時期之移民是屬於初期墾殖，經濟上較為拮据，不太可能花大筆錢於建築之上，所以房舍多數為簡單的建築原型，亦可能參酌原住民之建築，就地取材而建。 1683年（明永曆37年，清康熙22年）八月，...
建築是台灣傳統營建環境之一部份。在源自於閩南文化的傳統建築中，從單殿到多護龍、多進之院落空間，甚至是城池城門的配置空間、建築座落的方位、民宅正廳與臥室之關係、民間信仰廟宇正殿與其他空間之關係，反應的不只是空間機能，還有對於空間的人生觀與宇宙觀，其中與其他漢人建築最大不同的元素為屋頂、構造系統、材料、工藝表現與特殊人文裝飾。 在造型方面，傳統的閩南式樣建築，每棟建築都有其獨特的造型，從較高等級的重簷歇山頂到常見的捲棚頂，從起翹的燕尾到平實的馬背，變化的屋頂與其上的裝飾系統多彩多姿，屋身的計劃與門窗的設計也是爭奇鬥豔，極富特色。不少都市中的廟宇，因為敷地不大，三川殿、拜殿、主殿到後殿之造型層級分明的連成一體，並於主殿達於高峰，天際線轉折起伏隨之變化，為台灣傳統建築中特色之一。 當然，不同的地區、...
澎湖天后宮 澎湖天后宮是台灣最早興建的媽祖廟之一，肇建於約1563年（明嘉靖42年）。自清代以來，澎湖天后宮曾多次整修。1922年（日大正11年）此廟已經牆垣傾毀，乃由澎湖臺廈郊商會等地方仕紳集資重修，於次年完工，乃成天后宮今貌。 1979年（民國68年）澎湖天后宮管理委員會曾邀集地方人士組織籌建委員會，準備拆除年久失修的天后宮，並重建新廟。後因時任行政院政務委員之陳奇祿多方奔走協調，始免於被拆，並於1983年（民國72年）依原樣修復。此後亦多次局部整修，直至2011年（民國100年）再度進行大修。 在空間上，澎湖天后宮為傳統的三進五開間，三進主體建築由南至北依序為三川殿、拜殿及正殿與清風閣，各進之間留有天井作為中介與過渡空間，左右設有護龍與過廊，清風閣設有二樓，此格局由日治一直維持至今。 ...
2021年3月5日 · 班佛定律（Benford’s law），又稱為異數定律（the law of anomalous numbers）或首位數定律（the first-digit law），探討數據集當中，首位數的數學規律。 首位數指的是數字的第 1 個數，例如 12 的首位數是 1， 932 的首位數是 9。 根據直覺，在一個自然產生，範圍不限的數據集中，若我們隨機取一個數字，該數字的首位數為 1、為 2、…為 9 的機率應該都要一樣，都是 11.1%。 然而在現實世界中，首位數為 1 的機率大於 2 的機率，2 的機率又大於 3 的機率，依此類推。 若首位數 d (?∈1，……，9) 的出線機率滿足以下等式： 該數據集就滿足班佛定律。 而滿足班佛定律的數據集，首位數的出現機率如下：
2018年4月10日 · 巴哈姆特. 呃好…這等級太高…… 不過，究竟「佛系」真正意義是什麼？ 認真來說，「佛系」源自於 2014 年日本，指的是不食人間煙火的男子，特徵包括 熱愛獨處、做自己喜歡做的事、不顧慮他人也不知道怎麼顧慮他人，以及嫌戀愛麻煩、不需要女友、認為和女生相處很疲憊 等 （根本就是臭宅嘛講那麼好聽） 。 「佛系」到了中國後，轉變成 意義高深的一種「生活態度」 ，是庸庸碌碌的大城市中的一股清流、是芸芸眾生中的一賢士。 「佛系青年」不爭不搶，他們的人生態度是「有也行、沒有也行，不爭不搶、不求輸贏」。 這麼淡泊名利、與世無爭聽得我都忍不住去點播一首大悲咒了呢。 嚮往佛系生活嗎？ 自己來試試. —— 參考資料來源： CHEERS〈 《旅行青蛙》爆紅、「佛系青年」崛起：是豁達還逃避？
2017年11月17日 · 圓神書活網 2017-11-17. 《VO》導讀： 「情緒勒索」的概念越來越廣為人知，但是當身邊的伴侶或家人對自己情緒勒索時，多數人都不知道怎麼回應，或乾脆妥協去遷就對方。 本書作者蘇珊．佛沃博士於 1997 年領先全球，首度提出「情緒勒索」一詞，在這本暢銷全球 20 年的著作中，他教大家如何面對各類型的情緒勒索，既能不傷人際關係，又能堅定自己的立場。 （責任編輯：蔡芷庭） 一、對方預言你劫數難逃，並加以威脅。 「施暴者」或「自虐者」這兩種類型的人會嘗試藉由一些抨擊手段向你施壓，希望你改變決定。 例如， 恐嚇你一旦按照自己的決定去做，結果將十分糟糕 。 抵抗恐懼是相當不容易的事，尤其當他們砲轟的主力是「你慘了，這都是你的錯」時，你更要堅定立場。 當他們說： •你會毀了這個家。
2017年10月17日 · 全文讀來輕鬆但又能獲益良多！ （責任編輯：劉庭瑋） 本文由混沌大學（ID：dfscx2014）授權轉載，轉載請聯繫出處. 不被專業局限，用「問題」作牽引. 案例：人類學家克勞德·李維史陀. 克勞德·李維史陀 ，二十世紀最著名的人類學家之一。 30多歲時，他還是一位普通的人類學者。 當時正好是二戰，他從法國逃到美國避難，半天時間教書，半天時間在紐約市立圖書館看書。 他如飢似渴地閱讀，幾乎看過了所有的人類學文獻，但卻遇到一個問題：他想找到一個革新性的理論，能夠把之前的所有人類學研究，做一個梳理，並提出自己的理論。 但他沒有思路。 他就想，既然把人類學的東西看完了，就再看看別的書吧。 結果，他看了地質學，看了馬克思的資本論，看了弗洛伊德的精神分析。
