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家長（かちょう）は、一家の家督を継承して家族を統括し、その祭祀を主宰する者を指す。 当主（とうしゅ）と同義の言葉とされている。 解説 家長は夫権や親権を通じた配偶者及び直系卑属に対する支配は勿論のこと、それ以外の親族に対しても道徳的な関係を有し、彼らに対する保護義務と ...
孝心 - Wikipedia. 孝心 （こうしん、生没年不詳）は、 高麗 の農民一揆の指導者。 12世紀後半の高麗では、武臣による独裁のために政治は混乱し、農民も重税などで苦しんでいた。 このような社会の有様に孝心は不満を持ち、 1194年 に朝鮮半島南東部の 慶州 において農民と共に挙兵し、反乱を起こしたのである。 この反乱に便乗して 金沙弥 という農民も反乱を起こしたため、孝心は彼と手を結んで一時期は政府軍を圧倒したが、翌年に政府軍の送り出した鎮圧軍によって捕縛された。 その後の孝心の行方は定かではないが、恐らく殺されたものと言われている。 だが、孝心の後も政府に対する農民一揆は立て続けに勃発し、高麗衰退の遠因にまでつながったのである。 カテゴリ: 12世紀高麗の人物.
家礼 （けれい）とは、 公家 社会において公家同士の間で結ばれた一種の主従関係のこと。 特に 近世 の 摂関家 とその他 堂上家 との間の家礼関係を 門流 （もんりゅう）とも称した。 また、武家における 家来 （けらい）という語の由来とも言われている。 概要. 室町時代 以後、 有職故実 や学芸に関する師弟関係としての公家間のつながりが次第に主従関係の意味を持った関係に転化するようになり、 江戸時代 に入ると 摂関家 を「主」、 清華家 以下の堂上公家を「従」とする家礼関係が固定化され、これを一族の意味を持つ「門流」という言葉に擬えて 門流 とも称するようになった。
狩野 元俊（かのう げんしゅん、天正16年（1588年） - 寛文12年7月11日（1672年 9月2日））は、江戸時代初期から前期にかけて活躍した狩野派（江戸狩野）の絵師。 江戸幕府 御用絵師の一つ表絵師・山下狩野家などの祖。 通称は隼人、諱は秀信、元俊と号す。
食行身禄の供養碑（白糸の滝付近） 身禄行者の墓 食行 身禄（じきぎょう みろく、寛文11年1月17日〈1671年 2月26日〉 - 享保18年7月13日〈1733年 8月22日〉）は、日本の宗教家。 富士講の指導者。本名は 伊藤 伊兵衛 （ いとう いへい ） で、食行身禄は行名（富士講修行者としての名前）。
源 孝道 時代 平安時代中期 生誕 不明 死没 寛弘7年（1010年） 官位 正五位下、越前守 主君 一条天皇 氏族 清和源氏 父母 父：源元亮、母：源経基娘 養父：源満仲 兄弟 養兄弟：頼光、頼親、頼信、頼平、 頼明、頼貞、頼範、頼尋、 源賢（賢快）、藤原頼親室、源敦室ほか
日本においては 1947年 における 民法 の大規模改正によって 家制度 は解体されたものの、家意識は地方部・高齢者を中心に強く温存され、 内閣審議室 などの政府機関の調査（1956年「家族制度に関する世論調査」など）でも家制度の支持や法的復活を求める意見が示されることがあった [注釈 1] 。 しかし、 高度経済成長期 の急激な都市化・核家族化はこうした意識を急激に希薄化させていくことになった。 家父長制度 、父権制あるいはそれに準じる意識が DV の原因となっているとの研究や指摘がある [3] [4] [5] [6] 。
