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『 國文學 』（こくぶんがく）は、 1956年 4月から 2009年 7月にかけて 学燈社 から発行されていた 日本文学 に関する 学術雑誌 。 当初は『 解釈と教材の研究 』、1995年以降は『 日本語 日本文学 日本文化―解釈と教材の研究 』とのサブタイトルを持つ。 大江健三郎 、 吉本隆明 から、 村上龍 、 村上春樹 など現代の人気文学者を特集し、1989年10月には「 柄谷行人 闘争する批評」、1992年7月には「 蓮實重彦 挑撥する批評」を特集している。 ほか『別冊国文学』として『 万葉集 必携』『 谷崎潤一郎 必携』なども刊行した。 2009年、學燈社から発行されていた受験雑誌の『学燈』（1948年創刊）ともども休刊となった。
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作文 （さくぶん）とは、ある 情報 を伝達することを目的として、 文章 を順序立てて作製する行為である。 人間 の 言語 活動の中でも特に 論理 性や構造性が最も問われるものであると考えられる。 概要. 作文とは 物語 や 感情 の表現、または事実や意見などの情報の伝達を目的として一定の秩序をもって書かれる 文 の集合体を作製する行為である。 作文能力は 学問 世界では広く用いられる能力であり、論理的な思考を共有するために欠かせない非常に重要な技能であると考えられている。 なお、日本語における「作文」本来の語源は 漢詩 ・ 賦 を作ることを意味しており、「さくもん」と読まれていた（「もん」は 呉音 による発音）。
『 国文学 解釈と鑑賞 』（こくぶんがく かいしゃくとかんしょう）は、 1936年 から 2011年 10月にかけて 至文堂 から発行されていた 日本文学 に関する 学術雑誌 。 外部リンク. 至文堂ホームページ. CiNii雑誌. カテゴリ: 日本の月刊誌 (休廃刊) 日本の学術雑誌. 日本文学. 1936年創刊の雑誌.
『 理科系の作文技術 』（りかけいのさくぶんぎじゅつ）は、学習院大学名誉教授で物理学者の 木下是雄 の著作。 中公新書 から1981年9月に出版され、現在でも毎年重版を重ねている。 内容. 学生や社会人が授業や仕事の上で必要とされる、レポート、報告書、論文、説明書、マニュアルなどの表現技術とプレゼンテーションのコツを、まとめたもの。 「 理科系の作文技術 」が、理系科学者がレポートなどを作成することをテーマに書かれているのに対して、一般大学生や社会人に向けて例文や表現を変更した「 レポートの組み立て方 」（ちくまライブラリー。 現在は、ちくま学芸文庫にラインナップ）も、内容はほぼ同じである。 重版、および、発行部数.
漢学 （かんがく）とは、前近代、特に 江戸時代 の 日本 における、 中国 伝来の 漢籍 ・ 中国思想 ・ 漢詩文 の研究。 学問 の総称。 国学 ・ 洋学 （ 蘭学 ）に対して用いられる。 西洋由来の 中国学 （ 支那学 、シノロジー）とはやや異なる。 歴史的経過. 「 中国学#前近代の漢学 」も参照. 江戸時代 中期までにおいては、外国の優れた学術は 漢籍 の形で中国から入ってくるのが一般的であったため、外来の学術研究は全て「漢学」と考えられてきた。 ところが、 ヨーロッパ の書籍から直接知識を得ようとする洋学（ 蘭学 ）が出現するようになると、従来の学問（ 日本 固有の学術及び中国伝来の学術）はこれと区別する意味で「 皇漢学 （こうかんがく）」と称されるようになる。
考証学 （こうしょうがく）とは、 中国 清 代に流行した 学問 の手法、または 儒学 の思潮である。 宋代 から 明代 に流行した 宋明理学 が 哲学 的・思弁的・独創的な手法であったのと対照的に、「 実事求是 」を主として臆測の説を排し、 文献学 的・ 言語学 的・ 実証 的な手法をとった。 漢代 の 鄭玄 らの 訓詁学 の手法を模範としたことから 漢学 （かんがく）とも呼ばれる。 樸学 （ぼくがく）、 考拠学 （こうきょがく）ともいう。 概要. 宋代から明代の儒学（ 宋明理学 ）は、独自の 思想 に基づいて 経書 を 解釈 する学問として発達した。 それに対して清代の考証学は、独自の思想よりも文献上の証拠に基づいて実証的に解釈する学問として発達した。
あいうえお作文（あいうえおさくぶん）は、言葉遊びの一つである。 概要 [ 編集 ] お題となる単語の各文字（例えば人名や物の名前など）を各句の 頭文字 に据えて文を作る。
