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一切判斷的原則，都須回到教牧倫理的起點—上帝的行動！ 人對了 事情才有可能對 擔任9年的台神院長，陳尚仁牧師深知教牧現場，有許多的疑問，例如，講道一定會運用倫理學嗎？自己還有許多不懂的地方，別人也不知道我的情形怎麼辦？我的蒙召真確嗎？
一個理性的人，遁入科學研究中，可以在學術領域裡忘掉終究無意義的哲學詭辨、不知所終的宗教迷信，而盼顧自得――科學容許懷疑啊。 懷疑是科學研究最大的動力，科學在不斷的懷疑中提問、尋索證據、釐清懷疑之處、發現真實性、驗證重複、形建定理，而成所謂的「真理」。
2022年8月2日 · 因基督徒「沒好見證」不想信耶穌？. 解答受洗前未信者最常問18個問題. 欲找到問題的正確答案，需要有智慧去判斷。. （圖 / shutterstock）. 身為基督徒的你，常因為未信者「千奇百怪」的問題，而招架不住嗎？. 當未信者「離受洗」只差一步，而你卻不知如何 ...
2018年7月26日 · 中. 大. 國內基督教界對AI快速發展的重視程度，似乎未能趕得上我國在AI產業的發展腳步。 目前探討這個問題者極為少數，也缺乏較深入與系統性的研究，以致無法對AI發展的倫理規範... 台灣具有完整的工業機器人產業鏈，生產力在全球僅次於德國、日本與美國。 近五年來，原先製造生產工業機器人的企業紛紛轉型，投資研發「人工智慧（以下簡稱AI）」。 政府為掌握AI發展的契機，宣示2017年為台灣AI元年，積極推動「AI科研戰略」，並提出四年期的「台灣AI行動計畫」 (2018-2021)。 期望透過人工智慧，讓機器人學習速度更快，應用的層面也能更廣且更深入。 但值得警惕的是，國內基督教界對AI快速發展的重視程度，似乎未能趕得上我國在AI產業的發展腳步。
2020年7月10日 · 有的牧者覺得多講奉獻金錢會讓信徒「反感」，所以顧慮重重不敢多講，致使不少信徒對此模糊不清。. 首先，我要澄清一下，「十分之一」不只是舊約的教導，新約也有教導、先例和榜樣。. 如耶穌並不否定「十分之一」的教導，只是祂認為，不能只在形式上守 ...
2016年12月12日 · 大. (照片來源/Christian Today) 基督信仰並非與哲學對立 西江大學名譽教授姜永安博士談論「信仰與教會」 (上) 問：有些傳道人的偏差行為暴露後，要求倫理道德的聲浪越來越高漲。 另一方面，有些人擔心這樣的浪潮恐怕會引起「律法主義」。 答：在基督教倫理上，最需要瞭解的基本概念就是，這不是行為的問題，而是存在的問題。 湯瑪斯•阿奎那（Thomas Aquinas）曾經說過：「行為跟隨存在。 」想想蘋果樹結出蘋果，柿子樹結出柿子這個道理，就可以容易理解這個事實。 在這裡， 樹木代表存在，果子則代表行為。 所以在問：「我們應該要有什麼樣的行為？ 」之前，要先問：「我們應該要成為什麼樣的存在？ 決定我們存在的就是「所屬」。
2016年11月11日 · 姜明玉認為，「靈命管理」的概念即是，每天在基督耶穌理越發剛強，如同提摩太後書2章1節所言，靈命更新須進入神的恩典，才能剛強；再者，投資時間認識神，並持續操練敬虔生活。 但如何管理個人屬靈狀態，得先了解自己的問題。 首先，以「品格」來說： 1.衝動的個性： 衝動會影響靈命更新，我們需要培養自己感受神在每一天中所賜的恩典，並適時回應神，將衝動的反應轉向神。 2.思考易扭曲： 如果一個人的思考容易受扭曲，溝通也很困難。 3.感情用事： 上帝會表達感情，但人若無法適當調整自己的感情時，性格就會出現問題。 4.關係能力： 人從一出生，就開始與人產生關係，且不斷生活在關係中，當人際關係出現差錯，心中就會產生矛盾，很可能影響性格。 5.自制力： 失去自制能力會阻礙靈命發展。
