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朱子学 （しゅしがく）とは、 南宋 の 朱熹 （ 1130年 - 1200年 ）によって構築された 儒教 の新しい学問体系。. 日本で使われる用語であり、中国では、朱熹がみずからの先駆者と位置づけた 北宋 の 程頤 と合わせて 程朱学 （ 程朱理学 ）・ 程朱学派 ...
儒教は、五常（仁・義・礼・智 ・信）という徳性を拡充することにより五倫（父子・君臣・夫婦・長幼・朋友）関係を維持することを教える ... 胡瑗・孫復・石介は「仁義礼楽を以て学と為」し、後に欧陽脩によって宋 ...
一方で、近世日本においては朱子学伝来以後、逆に「孝」よりも「忠」の方が重要だと考えられ、武士道に影響を与える事になる。また、水戸学派の解釈では、「忠と孝は一つのもの（忠孝一合）」として、分離した解釈は行っていない [3]。
趙匡胤はたびたび「父母が病にかかっても顧みないものは罰する」「父母と財産を異とするものは罰する」など、唐末五代の戦乱で荒廃した秩序を建て直しを図った詔を出しており、『宋史』は唐末五代の戦乱の時代に荒廃した道徳や文化を建て直した宋 ...
仁 - 義 - 礼 - 智 - 信 孝 - 忠 中庸 儒学者 儒学者一覧 経書 十三経 『四書』-『五経』 儒教の歴史 孔子 七十子-儒家八派 諸子百家 孟子-荀子 焚書坑儒 五経博士 経学 訓詁学 玄学 宋明理学 朱子学-陽明学 漢学：考証学 今文学派 新儒家 関連項目 三孔 書院-国子監
孝（こう）とは、儒教における伝統的な徳目の一つで、子供が自身の親を敬い支えるべしと説く道徳的概念である。 身近な 家庭 の道徳的 秩序 の維持を 国家 社会 運営の端緒と位置づける儒教の 徳治 においては、まず家庭で守られるべき徳として「 悌 」とともに長らく重視されてきた。
考証学（こうしょうがく）とは、中国 清代に流行した学問の手法、または儒学の思潮である。 宋代から明代に流行した宋明理学が哲学的・思弁的・独創的な手法であったのと対照的に、「実事求是」を主として臆測の説を排し、文献学的・言語学的・実証的な手法をとった。
