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2018年7月28日 · 十點讀書邀約作者. 極喜歡“閉門即是深山，讀書隨處淨土”這句話。. 這是陳繼儒《小窗幽記》裡的句子。. 上句意思是說關門閉戶，與外界嘈雜隔開，就像隱居深山，清淨自得。. 當然了，這裡的深山未必就是荒野山嶺，而在於強調內心的古樸安適。. 下句說 ...
2018年11月19日 · 健康與歷史：在中世紀歐洲，生病是一件多可怕的事？. 公開日: 2018-11-19. 這是中世紀，有病找上帝。. 基督教在中世紀經歷了一段黑暗、愚昧的發展時期，神學的落後也影響了醫學的發展。. 這導致中世紀的醫院分教會醫院和教外醫院。. 教會醫院由教會組織成立 ...
2019年5月15日 · 解放後，張家先後將北宋范寬《雪景寒林圖軸》、元邊魯《起居平安圖軸》、元錢選《花鳥圖卷》、明仇英《桃園仙境圖軸》、元趙孟頫《行書洛神賦卷》、西周克鎛等珍貴文物捐獻天博，總數達480余件，可謂高風亮節。. 為盛逸民書寫的這卷《洛神賦》是 ...
2020年8月24日 · 說學書法之臨鍾繇楷書《宣示表》. 公開日: 2020-08-24. 《宣示表》，著名楷書法帖，原為三國時魏鍾繇所書，真跡不傳於世，現只有刻本留世。. 一般論者認為是根據王羲之臨本摹刻，始見於宋《淳化閣帖》，共18行。. 後世閣帖、單本多有翻刻，應以宋刻 ...
2018年10月21日 · 硯，是磨墨的器具。 在漢代《降名?釋書契》中“ 硯”也通“研”，是研磨器具的一種，作用是“ 研墨使和濡”。 既是硯磨器具，起源可追溯至史前文明，原始人很早就開始使用研磨器具， 磨製工具或者研碎糧食作物， 之後由於記錄和繪畫需要將礦物質顏料研磨細致， 硯台便作為中華民族文明發展的載體而登上了歷史舞台。 到了宋代，文人對硯之愛發展到“戀硯成癖”的極致。 不僅使用它，而且把玩它、寶愛它、收藏它，用極好的木料為它量身訂製盛放的硯盒，用上等的錦緞絲綢製成硯衣包裹硯盒，若是放置於案頭日常使用，還會巴巴兒地給它配上一方小小的屏風（硯屏），敢情是心懷愛憐之情、生怕它被風吹壞了。 宋代鳳形歙硯. 可以說，硯是文人用意最多、用情最深的“銘心之物”。
2018年9月1日 · 按讚加入粉絲團. 南宋張即之楷書《金剛般若波羅蜜經》，美國普林斯頓大學博物館藏。 宋張溫夫書金剛經淳佑六年（1246年）歲在丙午，即之年六十一歲謹題。 陳謙行楷題南宋張即之書《金剛般若波羅密經》樗寮翁作此書，宋朝之名筆也。
2019年7月29日 · 歷代著名書法家，很少有人遇到王羲之那樣的命運。 《懷仁集聖教序》局部. 現在傳世的一小部分王羲之的作品，均不是原作，僅僅是鉤摹響拓本。 而歷史上保存在碑帖中的王羲之書法作品，如宋代淳化、大觀時所刻的帖，大都是些零篇短劄。 真正完整的書法作品相當少。 而且這些帖的宋拓原本，也非常稀少，非常珍貴。 幸好在在這危險的文化收藏過程中，還出現了一個懷仁和尚！ 《懷仁集聖教序》局部.
