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宰予 ，宰姓，名予，字 子我 ，又名 予我 、 宰我 ，春秋時代 魯國 人， 孔子 弟子，為 孔門十哲 之一，擅長說話。 曾因白天睡覺，被孔子訓斥：「朽木不可雕也。 事蹟. 宰予曾與孔子討論三年 喪期 的 禮 制及 仁 的問題，宰予認為為了精進德業，服喪一年就夠了，使孔子相當生氣而做出批評。 另外，他因「晝寢」而被孔子批評為「朽木不可雕也」，為此一著名成語的來由。 而且孔子因此將事從「聽其言信其行」改變為「聽其言觀其行」。 孔子曾說：「吾以言取人，失之宰予」，將他和 子羽 做對比。 但 南懷瑾 的《論語別裁》提出不一樣的看法，認為孔子不是在批評宰予，而是告訴其他學生要體諒宰予，不要因宰予的行為而對他過度批評。 疑雲. 司馬遷 《 史记 ·仲尼弟子列傳》记载他死於 齊國 的 田常 之亂。
宰予 ，宰姓，名予，字 子我 ，又名 予我 、 宰我 ，春秋時代 魯國 人， 孔子 弟子，為 孔門十哲 之一，擅長說話。 曾因白天睡覺，被孔子訓斥：「朽木不可雕也。 事蹟 [ 編輯] 宰予曾與孔子討論三年 喪期 的 禮 制及 仁 的問題，宰予認為為了精進德業，服喪一年就夠了，使孔子相當生氣而做出批評。 另外，他因「晝寢」而被孔子批評為「朽木不可雕也」，為此一著名成語的來由。 而且孔子因此將事從「聽其言信其行」改變為「聽其言觀其行」。 孔子曾說：「吾以言取人，失之宰予」，將他和 子羽 做對比。 但 南懷瑾 的《論語別裁》提出不一樣的看法，認為孔子不是在批評宰予，而是告訴其他學生要體諒宰予，不要因宰予的行為而對他過度批評。 疑雲 [ 編輯]
- 概览
- 人物生平
- 主要成就
- 人物评价
- 轶事典故
- 人物争议
春秋末年鲁国人历史人物
宰予（前522年—前458年），姬姓，宰氏，名予，字子我，春秋末期鲁国人，思想家、儒家先贤。孔子著名弟子，“孔门十哲”之一，“孔门十三贤”之一 [1]。
能言善辩，曾从孔子周游列国。游历期间，常受孔子派遣，使于齐国和楚国。
鲁悼公九年，去世，后世追封齐侯、临淄公、齐国公。明嘉靖九年，称为“先贤”，从祀孔庙。
宰予，鲁国人，字子我。《史记·仲尼弟子列传》未记载其年龄。口齿伶俐，擅长辞辩。拜在孔子门下以后，问道：“一个人的父母死了，守孝三年，时间不是太长了吗？君子三年不习礼，礼义必定会毁坏；三年不演奏音乐，音乐一定会败坏。一年间，陈旧的谷子吃完了，新的谷子又成熟了，钻木取火的木材换遍了，守丧一年也就可以了。”孔子说：“只守丧一年，你内心安不安呢？”宰予回答说：“心安。”孔子说：“你既然感到心安理得，你就这样做吧。君子守孝期间，即使吃美味的食品，也感觉不到甜美，听到动听的音乐也感觉不到高兴，所以君子才不这样做呀。”宰予退了出去，孔子说：“宰予不是个仁人君子啊！孩子生下来三年，才能脱离母亲的怀抱。为父母守孝三年，是天下共同遵行的礼仪啊。”
宰予白天睡大觉。孔子说：“腐朽了的木头是不能用来雕刻的，能掉下土来的墙壁是不能够粉刷的。”
另一版本是：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”，就是朽木和粪土之墙有其本质的现状局限了，就不要去勉强去按照优质木头和光洁的墙面去要求了。孔子对学生学问的教育及弟子行为的规范，会根据每个学生的天赋和性格不同因材施教，每个弟子对事物的认知和事物对其行为的影响分别根据自身进行升华。宰予是十哲之一，在言语、文学、德性、政治方面都有很高造诣，不是大家分析所认为的坏学生；但宰予身体体质不好，精气神也不足，出现白天睡觉的情况让老师看见了。正因为孔子理解其中缘由，才由此发出感慨。
宰予询问五帝的德行，孔子回答说：“你不是问这种问题的人。”
宰予思想活跃，好学深思，善于提问，是孔门弟子中少有的曾正面对孔子学说提出异议的人。他指出孔子的“三年之丧”的制度不可取，说：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩”，因此认为可改为“一年之丧”，被孔子批评为“不仁” （见《论语·阳货》）。他还向孔子提问了一个两难的问题，他假设这么一种情况：如果告诉一个仁者，另一个仁者掉进井里了，他应该跳下去救还是不应该跳下去救？因为如跳下去则也是死，如不跳下去就是见死不救。孔子的直接答复是指出宰予这是在愚弄人，提的问题不好，说：“何为其然也？君子可逝也，不可陷；可欺也，不可罔也。” （《论语·雍也》）宰予昼寝，在课堂上打瞌睡，被孔子形容为“朽木”和“粪土之墙”。孔子认为宰予言行不一，说自己“以言取人，失之宰予”，并且从宰予那里改变了...
孔子评价宰予：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”特别这句“朽木不可雕也”，就成了此后数千年来，所有的师长前辈用来责备年轻人没出息的惯用语。不过，汉代的王充在《论衡》中曾说：“昼寝之恶也，小恶也；朽木粪土，败毁不可复成之物，大恶也。责小过以大恶，安能服人？”王充还说“孔子作《春秋》，不贬小以大。”那么在宰予昼寝这个小问题上：“以大恶细，文语相违，服人如何？”但孔子何许人也，王充反驳也不起作用，宰予就这样成为千古以来的负面典型。尽管如此，宰予还是因善于言辞，列于“孔门十哲“之列。 [1]”唐玄宗时被追封为“齐侯”，宋代追封为“临沂公”，后改称为“齐公”。明嘉靖九年，改称“先贤宰予”。
以今天的眼光看，宰予的独立思考、绝不盲从，恰恰是当代学生所需要的品质 [3]；同时，他的质疑和观点并非是无理取闹，相反，正可以从中看到他对儒家思想的思考的深入和旺盛的求知欲。
礼坏乐崩
原文 宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！” 译文 宰我问：“服丧三年，时间太长了。君子三年不讲究礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐就会荒废。旧谷吃完，新谷登场，钻燧取火的木头轮过了一遍，有一年的时间就可以了。”孔子说：“（才一年的时间，）你就吃开了大米饭，穿起了锦缎衣，你心安吗？”宰我说：“我心安。”孔子说：“你心安，你就那样去做吧！君子守丧，吃美味不觉得香甜，听音乐不觉得快乐，住在家里不觉得舒服，所以不那样做。如今你既觉得心安，你就那样去做吧！”宰我出去后，孔子说：“宰予真是不仁啊！小孩生下来，到三岁时才能离开父母的怀抱。服丧三年，这是天下通行的丧礼。难道宰予对他的父母没有三年的爱吗？”
井有仁焉
原文 宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。” 译文 宰我问道：“对于有仁德的人，别人告诉他井里掉下去一位仁人啦，他会跟着下去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”
既往不咎
原文 哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 译文 鲁哀公问宰我，土地神的神主应该用什么树木，宰我回答：“夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗子树。用栗子树的意思是说：使老百姓战栗。”孔子听到后说：“已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。” 读解 鲁哀公问祭祀土地神的牌位用什么木头的，宰我说周朝人用栗木，并解释说“那是为了让老百姓害怕”。孔子念念不忘的是恢复周礼，而作为徒弟的宰我却在诋毁周朝！孔子听后，也实在无法给予道理上的回应，只好说“过去的事就不要再追究了。”
据《史记·仲尼弟子列传》记载，宰予后来当了临淄大夫，又说其参与田常作乱而被陈恒所杀，但唐代司马贞疑此说把阚止（亦字子我）当宰予。
2015年12月17日 · 宰予，字子我，亦稱宰我，春秋末魯國人，是孔子著名弟子，「孔門十哲」之一。 被孔子許為其「言語」科的高才生，排名在子貢前面。 宰予思想活躍，好學深思，善於提問，是孔門弟子中唯一一個曾正面對孔子學說提出異議的人。 他指出孔子的「三年之喪」的制度不可取，說：「三年之喪，期已久矣。 君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩」，因此認為可改為「一年之喪」，被孔子批評為「不仁」（見《論語·陽貨》）。 他還向孔子提問了一個兩難的問題，他假設這麼一種情況：如果告訴一個仁者，另一個仁者掉進井裡了，他應該跳下去救還是不應該跳下去救？ 因為如跳下去則也是死，如不跳下去就是見死不救。 孔子的直接答覆是指出宰予這是在愚弄人，提的問題不好，說：「何為其然也？ 君子可逝也，不可陷；可欺也，不可罔也。
宰予（前522年—前458年），字子我，亦稱宰我，春秋末期 魯國 人， 孔子 著名弟子，“ 孔門十哲 ”“言語”科之首（排名在 子貢 前），“孔門十三賢”之一。. 《大成通志》記載宰予小孔子二十九歲，能言善辯，曾從孔子周遊列國，遊歷期間常受孔子派遣，使 ...
2023年7月27日 · 宰予 ，宰姓，名予，字 子我 ，又名 予我 、 宰我 ，春秋时代 鲁国 人， 孔子 弟子，为 孔门十哲 之一，擅长说话。 曾因白天睡觉，被孔子训斥：“朽木不可雕也。 事迹 [ 编辑] 宰予曾与孔子讨论三年 丧期 的 礼 制及 仁 的问题，宰予认为为了精进德业，服丧一年就够了，使孔子相当生气而做出批评。 另外，他因“昼寝”而被孔子批评为“朽木不可雕也”，为此一著名成语的来由。 而且孔子因此将事从“听其言信其行”改变为“听其言观其行”。 孔子曾说：“吾以言取人，失之宰予”，将他和 子羽 做对比。 但 南怀瑾 的《论语别裁》提出不一样的看法，认为孔子不是在批评宰予，而是告诉其他学生要体谅宰予，不要因宰予的行为而对他过度批评。 疑云 [ 编辑]
︿. 回頂端. 字詞:宰予,注音:ㄗㄞˇ ㄩˊ,釋義:人名。 （西元前522～前458）字子我，春秋魯人。 孔子弟子，利口辯辭。 曾因白天睡覺，孔子責以「朽木不可雕也」。 仕齊，與田常作亂，被夷其族。 也稱為「宰我」。
