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2024年4月11日 · 案件內容五花八門，有成年人的 復仇式外流色情影片 、如廁偷拍、甚至是猥褻兒少的過程和諸多誘拍未成年的裸露影像，在在都讓莊明雄膽戰心驚。 在與這些色情罪犯交手的紀錄裡，有台版N號房之稱的「創意私房」是規模最大的案件。 2021年年底，國內最大性影像販售論壇「創意私房」遭警方查獲。 他們將偷拍、誘拍和各種非自願外流性影像製作成「招牌」，建立一套「供貨／賣貨」的商業架構，其中負責「供貨」的成員一共10多人，包括軍警、老師和攝影師等職業。 完成性影像拍攝後，他們就將成品售予論壇牟利；後續論壇再利用這樣的資源來招攬更多付費會員，達到盈利的循環。
2018年7月11日 · 電影. 崔永徽導演作品《只有大海知道》在6月中旬上映，這部號稱「最蘭嶼的電影」，講台灣老師為爭取積分以調回台灣，因此成立舞蹈隊，蘭嶼男孩馬那衛想和在台灣開計程車的父親見面，參與傳統舞蹈來台演出，文本簡單，但細節豐富。 回溯台灣電影史上的蘭嶼身世，多是獵奇、歧視交錯的「漢族沙文主義觀點」，或是只將蘭嶼地景與住民當成小島風情的布景。 《只有大海知道》中「蘭嶼元素」明顯而日常，看似平凡，但電影這一小步，卻是台灣文化的一大步。 1965《蘭嶼之歌》：最歧視、誤解蘭嶼的電影. 1965年香港邵氏兄弟公司出品《蘭嶼之歌》，是最早以蘭嶼為主題的電影，動員蘭嶼居民不知數百，連被稱為「蘭嶼之父」紀守常神父也客串演出。
- 亮點1：在台烏克蘭人領旗代表「基輔同遊」上街
- 亮點2：從不被看見到實踐改變，20年來年年報到的那群人
- 亮點3：女同站出來！「各國佳麗」前來參與盛宴
- 同志權益爭取仍有未竟之事
27歲的申武松（Olek）是一名在台韓裔烏克蘭人，今年代表烏克蘭，也代表「基輔同志遊行（KyivPride）」組織參與同志大遊行。申武松表示，基輔同遊是烏克蘭最大的LGBTQ組織，今年戰爭爆發以來，他們在社群媒體十分活躍，包括向國際溝通、從物資協助、財務支援到心理諮商，全面支持戰爭中受傷的LGBTQ族群等等。 申武松說，因為今年基輔同遊活動無法在烏克蘭舉辦，但同遊組織積極參與各國活動，官方旗幟已出現在波蘭首都華沙、丹麥、塞爾維亞等國，目前已至少18個國家，如今更參與亞洲最大的台灣同志大遊行活動。 「透過參與遊行，我們希望讓台灣人看見烏克蘭，並給予支持，尤其表達對烏克蘭同志族群的聲援，因為他們和其他烏克蘭人民一樣，正在捍衛自己的國家，」申武松說。 基輔同遊的口號有兩個，第一是「用所有顏色捍衛自...
梅子表示，2003年台灣舉辦第一屆同志大遊行，當年的主題是「看見同性戀」，因為在當時，同性戀是一群只聞其名、不見其人的族群： 負責舉辦第一屆同志大遊行的「同志諮詢熱線」裡頭，就有好幾位成員，這20年來從不缺席。每年走著走著，經歷著社會對於同志族群的從看不見，一路到討論同志結婚、同性婚姻合法。 梅子說，「第一屆舉辦的時候，因為擔心大家會有出櫃壓力，義工們連夜趕製了300多個面具，讓大家可以戴上。」同志諮詢熱線祕書長杜思誠也回憶，第一次走上街的感覺，看著彩虹旗在前頭，心裡長出很多力量；一開始有人戴墨鏡、有人圍圍巾，最後也都拿了下來，那年沒有人使用他們準備的面具。 20年來，同志大遊行慢慢增加各種元素，杜思誠說，從最早期同志相關的NGO參與，慢慢開始有商業公司響應；2010年起，高雄、屏東、台東都...
同志大遊行是一場包容多元的盛宴，讓LGBTQIA，即女同志、男同志、雙性戀者、跨性別者、酷兒、雙性者、無性戀者，所有人都能不畏他人眼光，上街展現自我。 今年同志大遊行的主持人之一、同志諮詢熱線的Amy表示，過往的各種同志活動派對，多以男同志為主題；女同志的交友空間，相較男同志較為限縮，幾乎很少有純女同（包含自我認同為女性）的活動。
不只女同志派對，同志諮詢熱線也在遊行前一天（28日）晚間舉辦了第四屆「跨性別遊行：照亮跨權、平等向前」。特地選在晚上，是象徵這群跨性別族群，在黑暗中的孤單前行、生活上仍受到諸多誤解的處境，包括無法自由使用洗手間、因為衣著與性別不符而失去工作機會等，希望藉由這場「同志小遊行」，讓更多人看見他們。 而26日大遊行當天，則是所有人、所有訴求都能一起被看見。不只讓平時關注同志的人，也能讓更多不同世代、不同領域的人接觸而理解。 目前台灣有數十個與同志相關的組織與社團，每一年遊行，正是大家上街舉起標語，讓平時所推動的議題，藉此機會讓更多人看見的關鍵時刻。包括跨國同志婚姻、共同收養、人工生殖、老年長照、性別教育、跨性別族群的日常生活處境困難、還有同志情慾、愛滋議題等，都是如今同志正面對、未來也需要持續因應...
原漢家庭長大的Ciwang，是原運領袖的小孩，她會讀書、有資源，已是台灣大學社會工作學系助理教授，但仍不能免於周遭無心的「微歧視」 （Microagression，指對於少數族群無意、隱性的歧視）。 她以自身經驗呼籲，在原住民尋求轉型正義之際，社會應關注「微歧視」對原住民帶來的後續效應。 「我必須活成什麼樣，才符合原住民的標準？ 「如果我不夠像原住民，我會被質疑是否利用這個身分，去獲得某些權益跟福利？ 這是生活在都市、時刻被貼上刻板印象，許多年輕都市原住民內心的痛。 來自花蓮秀林太魯閣族的 Ciwang Teyra ，35歲，目前任教於台大社工系，出身原運領袖家庭，父親Teyra Yudaw是推動太魯閣族正名 的重要推手 。 她在父親、自己、族人、其他原民青年身上，看見跨世代存在的原漢歧視。
2019年10月10日 · 電視劇《用九柑仔店》改編自台灣漫畫，看似一個青年返鄉的故事，層層疊疊藏著許多線頭，都市更新、北漂青年、人口老化、隔代教養、失能的家庭⋯⋯在在都是台灣社會正在面臨的問題。 隨著劇情軸線捲動，觀眾得以看見昔日的柑仔店如何承載人與人的關係。 《用九柑仔店》持續叩問的是：現代化市場經濟帶來便利與發展，但是，發展就是進步嗎? （※本文與影片可能有劇透，請斟酌觀看） 【戲裡戲外】《用九柑仔店》的溫柔提問：人生百味裡，思考什麼是成功. Watch on. 「阿公，如果爸拔不回來載我，是不是就不會死掉了？ 」 「恁爸爸出車禍，是因為雨落太大，才出車禍，不是因為欲載恁。 」 「真的嗎？ 」 「真的啊。 若要怪，要怪雨落太大。 」 「那你什麼時候會死掉？ 」 「阿公會死掉？
2020年6月28日 · 雖然我國有 《優生保健法》第9條 ，保障部分女性在某些情況下墮胎合法的權利，例如因懷孕或生產，將影響其心理健康或家庭生活者，並在 《優生保健法施行細則》第15條 訂定可施行人工流產的懷孕週數。 但《優生保健法》第9條仍規定，即使在這些情況下，已婚婦女墮胎需取得配偶同意，未成年女性墮胎需取得家長同意等規定。 這不僅長年被婦運團體質疑會導致某些女性不敢尋求合法醫療資源，反而將墮胎持續地下化，也侵害女性身體自主權及健康權；同時，這樣的規定仍然是違反國際法的人權保障。 反墮胎公投頻浮出，女性健康權不能再倒退.
2021年12月30日 · 5年前，來自苗栗卓蘭高中的詹俊宥，透過繁星計畫以48級分錄取台大，刷新錄取台大的最低分數紀錄，一度轟動媒體版面，引來鋪天蓋地的嘲諷。 今（2021）年，詹俊宥已畢業、就職，《報導者》特約記者張嘉恩追蹤這位「最狂」台大生，理解他這些日子經歷了什麼，如何走過標籤、低潮，勤懇地耕耘出自己的價值。 這篇 〈5年前，他48級分繁星上台大〉 ，同時也是今年《報導者》最多人閱讀的報導。 「寫這篇文章，解開了我心裡的許多結，」在Podcast中張嘉恩首度吐露，我們才知道她與詹俊宥同年，當年繁星放榜時，她也是那個看著媒體欣羨詹俊宥遭遇的高三生。 這個故事埋在她心裡5年，與詹俊宥開始訪談後，她親自去到卓蘭、也訪問更多繁星人的心聲，聽從一個旁觀者、到一個書寫者，她有什麼改變與體悟？
