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2020年8月24日 · 原文出處:〈 做最多不是最好,國小家長必知,5大「安親班使用守則」 〉). 【為什麼我們要挑選這篇文章】. 父母都有工作的情況下,許多孩子放學會後到「安親班」度過課後時間。. 在坊間有這麼多安親班的情況下,家長該怎麼去做選擇,才對孩子 ...
- 兒童讀經班的提倡與弟子規的推崇
- 建構而來的僵化道德教育
- 對讀經的過度期待
- 讀經班用意良善但早該改制
《弟子規》作者為李毓秀,山西康熙年間秀才,此書為其所編寫之童蒙書,後經賈存仁修訂方定名。然仔細讀來,此書無論內容文字皆非上乘,是以其人其書皆不見顯揚。那麼這本書何以成為當前聖典呢?遠因出在王財貴教授提倡的兒童讀經班。 上世紀九零年代,王教授主張兒童要大量背誦經典,而且不用解釋,如此便可內化成賢,因為理論簡便,接下來此說風行草偃,大量宗教團體基於道德教育之出發點,亦大舉投入物力人力鼓動,在台灣常見的就是淨空法師、一貫道、福智基金會等教團。 他們印製好了教材、準備好了師資志工、辦理了大量活動和讀經班,這大風就這麼一路吹入了各級學校,不少基層老師可能來不及反思,再加上近年閱讀教育推廣,也就樂得順勢配合。聲勢之大,連對岸中國都跟著擺動,隨著國學熱,近年蔚為顯學。 這種只背不講的教育,要的就是本簡單易...
我不能說他們的「用意」是錯的,但是他們對當代困境的「問題意識」跟「解決方法」卻可能有誤。 道德不是問題之因,也不是解決之道,更不可能被規訓而成。一個人的思想跟行為,必須經過倫理學思辨才能成形,先搞定「為什麼該這麼做」,才能導出「該怎麼做」,偏偏《弟子規》在這部份付之闕如,劈頭就來個「弟子規(乃)聖人訓」,孔子知道應該會火大到彈出來。 我們回去看看《論語》,裡面皆是情境討論教學,面對一個真實或假設的前提,師生共同思考,孔子擔任的也只是引導,這位老師溫暖而舒闊,課堂充滿討論思辨的氣氛,絕對沒有板起臉來擺起「林北聖人也」的架子。 況且九流十家都不是什麼乖寶寶,他們都覺得世界有問題,可是都沒有先例提供答案,能靠的只有自己,他們以身心跟所處時代辯詰搏鬥,是為了活得有意義,並不是要成為後代的什麼規範。 ...
我們早就該問為什麼了!我甚至在自我檢討為什麼這麼晚才開始發聲! 對兒童讀經教育和《弟子規》的反思,今天人渣文本也出手了:見蘋果社論《弟子規與龜弟子》 目前整個社會對於讀經風氣的「寬容」或期待,是因為覺得提昇(拯救)道德,真的能改善困境與亂象。但我們也應察覺,當代問題之複雜,不能過於簡單歸因。 我的擔憂是,在這樣鋪天蓋地的氣氛裡,一早就發現教育跟生活脫鉤的孩子,讀經對他來說就是培養虛以委蛇的表面功夫,就跟我們以前讀三民主義、青年十二守則一樣。 茍若子弟真的受其陶成,並形成價值觀,那麼在未來恐會遭逢更多的困惑甚至掙扎,因《弟子規》能涵蓋的範圍太小,而且當代社會之軌道已經不在其規劃邏輯裡運行,比如我還挺想知道《弟子規》能如何看待或解釋公民運動。 單一價值觀很容易只尋求簡單解、無上解,成為「接受問題...
簡單整理起來,我們初步應該針對的問題有: 1.《弟子規》是儒家傳統經典嗎,內容就是儒家思想嗎? 2. 《弟子規》強調的倫理秩序是先驗的、放諸四海而皆準、古今不易的真理嗎? 3. 熟讀《弟子規》,與德性養成有必然關係嗎? 4. 除了道德教育,《弟子規》具有文化知識或文學美感的養成效果嗎? 5. 《弟子規》為什麼主要都是宗教團體在推行? 6. 這樣的體系會什麼會這麼輕易的跟學校結合? 7. 只需背誦不用解釋,小孩長大就會懂的理論,為什麼這麼容易被接受? 8. 當代沒有更適合的童蒙教材嗎?為什麼非《弟子規》不可? 請各位家長,或身邊有學齡兒童親友的朋友們先參考,然後多與讀經教育提倡者對話。我寫這篇不是為了否定或對立,相反的是感覺讀經教育或跟慈濟志業一樣,都是台灣民間難能可貴的動能,只是發展至某階段...
2015年5月11日 · 難怪小熊的老師跟我說,他不敢出太有創意的作業,因為很多不是家長在幫忙孩子作,而是安親班老師的責任。 這期雜誌裡面還有另一篇「安親班老師的告白」,寫的更妙!一位安親班老師的控訴,讀起來還真是字字血淚:
2020年6月4日 · Q5:很胖的人需要先瘦下來再重訓嗎? 還是可以直接重訓? 無論胖瘦都需要靠重訓鎖住身上肌肉量,差別在於體重過重者,需要搭配有氧運動來燃燒熱量,但不代表做無氧(重訓)不會瘦 ,只要是訓練到的肌群是大肌群,在訓練的過程中一樣可以燃燒很多熱量。
2020年10月29日 · 諮商心理師林仁廷分享怎麼利用不同層次的同理心,讓朋友、伴侶、家人低落時能感到被理解。 (責任編輯:陳致加) 文/諮商心理師 林仁廷
2017年4月13日 · 仁濟院原本為日治時期的公立社會救助機構,但卻在光復後登記為私人所有,被質疑與時任國民黨榮譽主席連戰的父親連震東有關,然而這些仁濟院背後的金主以及其經濟實力老師在課堂上隻字未提。 要是我沒有查,我們根本不知道自己可能在再製社會的資源分配不平等。 在3月9日的課堂上,老師利用一節課的時間,邀請仁濟院的秘書與社工主任到台大內介紹仁濟院的歷史及概況等等。 那時,有其他修課學生向仁濟院代表詢問財務來源,仁濟院代表很直接回答了:「我們院內的財務來源,就是土地利息」。 老師至此依然沒有在課堂上解釋: 一個靠「土地利息」就能支持營運的機構,真的有需要透過社工系的必修課程來設計方案嗎?
2017年8月1日 · 心理紓壓. 不愛讀訊息的人比較聰明?. 專家教你從 8 個小習慣看一個人的個性. Colbivan 2017-08-01. 大家都說,你說話的方式、你的姿體語言、甚至是你的字體,都可以揭露你平常是怎麼樣的人。. 但其實,你平常那些看似不重要的小習慣、小動作,從你吃飯到你 ...