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- 山邊媽奠基於後龍鎮南港里山邊庄，相傳早期隨先民一起渡海來台，是庄民開疆闢土的守護神。 經由九房耆老口述，山邊庄先民與九房朝合祖 (西元一七四六年)原為福建省惠安縣後龍鄉後亭 (後陳)村一帶之舊識。 在一次，山邊庄先民返鄉省親的因緣際會下，九房先祖知曉台灣後龍是個極具潛力的新興區域，後續便隨之渡海來台發展。
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山邊媽祖，又稱為山邊媽、山邊天上聖母，其確切源由，因早期並無文字記載而無從考究，但有圖像紀錄以來約為民國40年代至50年代左右。 2013年以前，山邊媽祖一直都是「有神無廟」的形式，數十年來都是由值年爐主輪流將神像迎請至家中奉祀。 [1] 有鑑於人口外流嚴重，每年參與擲選爐主的信眾越來越少，為維護其珍貴傳統，信眾因而衍生蓋廟之決心。 擲筊獲媽祖婆同意後，展開籌建臨時行宮，並於2013年5月9日入廟進駐，並組織山邊媽祖宮管理委員會。 山邊媽祖每年都會跟著白沙屯媽祖一起到北港進香，數十年來不曾間斷 [2] ，2010年白沙屯媽祖往北港進香被 中華民國文化部 列為 中華民國無形文化資產民俗類 。 [3] 山邊媽祖. 周邊景點 [ 編輯] 白沙屯拱天宮. 過港貝化石層. 通霄精鹽廠. 後龍好望角.
首頁. 山邊媽沿革史 About. 山邊庄位於苗栗後龍鎮南港里最南端之濱海小村落。 她偋臨通霄鎮白沙屯。 村民信仰中心為歷史悠久的山邊天上聖母，但確切的源由，因早期並無文字記載而無從考究。 山邊媽祖每年以值年爐主制度方式，由爐主恭請聖駕前往爐主家中奉祀，這樣住在爐主家中的特殊文化有別於一般大廟型式。 山邊庄中信眾秉持先賢傳統，年年以擲杯方式聖擇值年爐主，由值年爐主輪值供奉之，過爐之日即為往北港朝天宮進香回鑾十二天之後，當日經開爐儀式後，由前任爐主全家虔誠辭駕跪拜，隨即以四人大轎恭迎前往新任爐主家中安座。 山邊媽祖每年最重要的進香活動便是年年與通霄白沙屯拱天宮天上聖母共乘同一鑾轎，以徒步方式前往北港朝天宮進香。 這個傳統是由庄中耆老口述得知。
2018年5月20日 · 其實進香鑾轎上，有白沙屯媽祖及隔壁村庄的「山邊媽」，追溯過往，當年白沙屯媽祖進香因為人手不足，跟隔壁山邊庄借壯丁來抬轎，後來隔壁也打造了自己的媽祖娘娘，最後兩方決定合作，共同前往北港進香，年復一年，百年來從沒缺席。 兩媽合轎已是百年傳統。 （圖／翻攝自白沙屯媽祖網路電視台）...
簡介. 山邊媽祖，又稱為山邊媽、山邊天上聖母，其確切源由，因早期並無文字記載而無從考究，但有圖像紀錄以來約為民國40年代至50年代左右。 2013年以前，山邊媽祖一直都是「有神無廟」的形式，數十年來都是由值年爐主輪流將神像迎請至家中奉祀。 [1] 有鑑於人口外流嚴重，每年參與擲選爐主的信眾越來越少，為維護其珍貴傳統，信眾因而衍生蓋廟之決心。 擲筊獲媽祖婆同意後，展開籌建臨時行宮，並於2013年5月9日入廟進駐，並組織山邊媽祖宮管理委員會。 山邊媽祖每年都會跟著白沙屯媽祖一起到北港進香，數十年來不曾間斷 [2] ，2010年白沙屯媽祖往北港進香被 中華民國文化部 列為 中華民國無形文化資產民俗類 。 [3] 山邊媽祖. 周邊景點. 白沙屯拱天宮. 過港貝化石層. 通霄精鹽廠. 後龍好望角.
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2023年6月19日 · 關於山邊媽祖宮. 山邊庄位於苗栗後龍鎮南港里最南端之濱海小村落。 村民信仰中心為歷史悠久的山邊天上聖母，但確切的源由，因早期並無文字記載而無從考究。 山邊媽祖每年以值年爐主制度方式，由爐主恭請聖駕前往爐主家中奉祀，這樣住在爐主家中的特殊文化有別於一般大廟型式。 山邊庄中信眾秉持先賢傳統，年年以擲杯方式聖擇值年爐主，由值年爐主輪值供奉之，過爐之日即為往北港朝天宮進香回鑾十二天之後，當日經開爐儀式後，由前任爐主全家虔誠辭駕跪拜，隨即以四人大轎恭迎前往新任爐主家中安座。 更多詳細說明. :: 最新消息. 查看更多.
以此粗估，山邊媽至少來台已有三百年以上的歷史。 另外，由山邊耆老口述及竹南鎮志交叉比對得知，台灣在日本時代昭和年間 (西元一九三六年至一九四O年)曾經推行「寺廟整理運動」、「神佛升天運動」、「正廳改造運動」，其中最後一項則是針對一般家庭的宗教改造，亦即撤去一般家庭正廳所供奉的神明與祖先牌位。 當年，山邊庄民則急中生智將山邊媽藏匿於現今山邊土地公廟旁的樹叢裡而躲過此次劫難。 三百年以來，山邊媽經歷了成功護民渡海來台、守護石滬共生養民、扭轉正廳改造事件及偕白沙屯媽往北港進香之無形文化資產盛典活動。 一路上，祂永遠莫忘初衷保持謙卑，引領著早期先民們渡過重重難關，引領著後來的信徒們走向泱泱大道，不離不棄。
白沙屯拱天宮 ，是位於 臺灣 苗栗縣 通霄鎮 白沙屯 的 媽祖廟 ，其 徒步進香 活動為 中華民國無形文化資產民俗類 。 每年往北港進香總是吸引大批信徒跟隨，沒有固定路線和日期。 廟宇沿革. 白沙墩拱天宮設廟歷史可追溯至 乾隆 年間。 根據 國史館臺灣文獻館 資料，聖母祠（今拱天宮天上聖母）以業主身分，於1901年（明治34年）11月10日向日治時期的 臨時臺灣土地調查局 （時任局長 後藤新平 ），提出台中縣 苗栗廳 苗栗二堡 白沙墩庄 土地申告書，其土地產權理由書詳細記載，此係陳柏樹（查白沙墩九房陳朝合家族渡台第2代，現為祭祀公業法人苗栗縣陳盛林）於乾隆年間向後壠社番給墾，當時庄中公議，踏為聖母祠（今拱天宮天上聖母）之業，每年將其田園贖佃議交管理人收存，以作天上聖母香祀。
