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老人痴呆症，或阿茲海默病、腦退化、腦衰退、腦衰竭、腦衰弱、腦萎縮、認知退化、認知障礙、認知衰弱、認知衰竭、認知衰退（英文：Alzheimer's disease）係失智症最常見嗰形式，箇隻持續性神經功能障礙係拕德國人Alois Alzheimer到1906年發現嗰。 箇隻病發年齡係65喇歲。
包拯. 孝肅公 包拯 （999年 4月11號 － 1062年 5月20號），字 希仁，號 淸天，諡 孝肅。. 北宋 · 廬州 （今下嗰 安徽省 合肥）人，佢係許時間有名嗰名判官、文學家、政治家。.
種名 [1] 學名同到命名者 [1] 亞種數 [1] 地理分布 南非扁頭風 Naja anchietae，(Bocage, 1879) 0 安哥拉、納米比亞、贊比亞、辛巴威東部 喙扁頭風 Naja annulifera，(Peters, 1854) 0 馬拉威、莫桑比克、南非、贊比亞、辛巴威 阿氏滮毒扁頭風 Naja ashei，(Wüster and Broadley, 2007)
張道禎 - 維基百科. 原文. 張道禎 （1966年 —）， 道教 門派 正一道 張天師 家族遠房支脈第三十二代天師後裔，出生在台灣。 按《天壇玉格》及《天師系譜》所載，張道禎為「高」字輩，法名「高真」與六十二代天師 張元旭 同輩份，是六十三代 張恩溥 天師的「遠房 堂叔 輩」，亦是六十四代 張源先 天師的「遠房 堂叔公 輩」。 生平. [編寫 | 編寫源代碼] 高中職畢業，1988年10月15日陸軍兵工 下士 退伍，共服役二年。 出社會後開始修習靈山啟乩 (民間信仰乩童，先是擔任 濟公 乩身，後不知什麼原因改擔任 金龍太子 乩身)，並開設私人神壇，服務信徒，踏上宗教服務業一職。 2008年，張道禎與六十四代 張源先 天師競選「中國嗣漢道教協會」第五任理事長一職，獲得高票當選。
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家世
1. 詳細嗰內容請參照 宋應星家族 揸得八修《宋氏宗譜》嗰《江西奉新世系考略》裡頭話嗰，宋應星屋裡最早嗰先祖係漢朝嗰九江太守宋均。隋唐嗰時間，後世宋釗開始搬家到新吳（奉新）住。但到嘍宋朝，宋應星嗰十世先祖宋瓚入贅熊氏人屋裡，故係改姓做「熊」，箇也係江西嗰大姓之一。末後佢嗰崽熊定五為到躲避戰亂，搦佢老婆嗰姓——「宋」做自簡嗰姓，但箇隻「宋」算不得係宋家人屋裡本身嗰祖姓。八修《宋氏宗譜》裡頭對箇場事係𠵹話嗰：「吾族自元以前本熊姓，二世祖定五公為劍江驛宰，娶於豐城宋氏，解組歸。值元明鼎革之際，初避兵亂，嗣畏國（明）威，遂承宋氏姓。元孔公舊譜著之甚詳。」之後，宋家人屋裡搬到奉新東首個雅溪（今下嗰潦水）岸舷，以經營田產過生。 宋應星老屋嗰村盤子上先頭都留得「三代尚書第」、「方伯第」、「世進士第」同得「世科坊」箇滴子大型牌坊（文革嗰時間拕毀吥嘍），箇也顯示佢屋裡早以嗰榮光。「三代尚書第」牌坊係為到宋應星嗰太公宋景做嗰，宋景嗰爺宋迪嘉、公公宋宇昂也蔭封到箇隻官階。「方伯第」係為到宋應星嗰族叔宋國華做嗰，佢擔任過貴州左布政使。「世進士第」係為到宋應星嗰宋國華，同得佢嗰崽孫宋應和、宋一貞做嗰，佢...
宋應星一生都非常作興科技、文學、藝術、歷史、語文、經濟、哲學箇滴子領域嗰知識，平常也歡喜音樂、書法、圍棋、騎馬、游泳。佢有箇闊嗰興趣愛好，故係佢一生筆耕不錯，著述頗豐。而且佢成熟速度風快，箇多係因為佢平生大量遊歷，經驗豐富舞得。 下頭係宋應星嗰生平著作： 1. 自然科技： 1.1. 《天工開物》（傳世） 1.2. 《觀象》（遺失） 1.3. 《樂律》（遺失） 1.4. 《厄言十種》 （遺失，佢嗰《論氣》、《談天》得傳世 ） 2. 詩作： 2.1. 《思憐詩》（傳世，十首「思美」詩、四十二首「怜愚」詩 ） 3. 政論集： 3.1. 《野議》（傳世） 3.2. 《原耗》（遺失） 4. 歷史學： 4.1. 《春秋戎狄解》（遺失） 5. 文學： 5.1. 《美利箋》（遺失） 6. 音韻學 6.1. ...
當代
1964年，德國嗰柏林洪堡大學嗰學者第羅（Thomas Thilo）搦《天工開物》嗰頭四章翻譯成德文，寫正佢嗰博士論文《宋應星寫個〈天工開物〉嗰頭四章論農藝同到農產品嗰進一步加工》（Die Dapitel I bis IV-Ackerbau und Weiterbearbeitung der Acebauproduked des Tian-gong Kai- wu von Song Ying-Xing）。1967年，第羅接得發表《宋應星論中國農業嗰經營》 （Song Ying-xing uberchinesische andwirtschaft）。箇都係當代外國學術界對宋應星嗰學術思想研究嗰新嗰開端。
潘吉星，《宋應星評傳》，南京大學出版社，1990年，ISBN 7-305-00850-8邱恆聰，《鵑花緣：宋應星之路——江西籍歷史名人傳記系列》，江西人民出版社，2003年聶冷，《宋應星》，新華出版社，2003年，ISBN 750116203X劉林，《宋應星和〈天工開物〉》，科學普及出版社，1987年，ISBN 7-110-00398-113世紀）. 白鳳文化. 672 壬申嗰亂. 8世紀. 701 大寶律令. 奈良時代. (710 - 794) 天平文化. 710 平城京遷都.
問曰。尋夫老氏之意。天地以得一為大。王侯以體順為尊。得一。故為萬化之本。體順。故有運通之功。然則明宗必存乎體極。體極必由於順化。是故先賢以為美談。眾論所不能異。異夫眾論者。則義無所取。
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