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  1. 張誌家過世 相關

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  1. [12-1050b] [12-1050b] 大威德陀羅尼經卷第十八靡 隋天竺三藏闍那崛多譯 時彼城中所有人民皆悉聚集而作 誓言今者不聽沙門釋種弟子入城 爾時彼中復有於佛教中信行之者 有淨心者作如是言佛 出世難但令 沙門釋種弟子入城還共此沙門釋 子等打邊城王令我等勝以其逼切 沙門釋種弟子輩於彼城中諸人衆 等 ...

  2. [12-1014a] [12-1014a] 大威德陀羅尼經卷第十二靡 隋天竺三藏闍那崛多譯 阿難其佛諸法阿難譬如駃流河中 畫諸彩色阿難或時有人百由旬至 而覺知不阿難言世尊而彼自下筆 畫畫師猶尙不知况遠來者佛復告 言如是如是阿難諸佛之法應如是 見阿難譬如空中足迹不現如是如 是如來諸法不可度量此是阿字門 入 ...

  3. 《佛本行集經》卷第十四 隋天竺三藏闍那崛多譯 常飾納妃品下 爾時,世尊於後最初得成道已,時優陀夷即 白佛言:「未審世尊! 往昔之時與瞿多彌釋種 之女,有何因緣? 乃能令彼捨餘童子,直取如 來,用以為夫,而心娛樂。 云何得爾?」 時佛告 彼優陀夷言:「汝優陀夷!

  4. [17-0296a] 無變異品第九 復次无變異義應知離有六義合則 成三離有六種者一无前後際變異 二无染淨異三无生異四无轉異五 无依住異六无滅異言无前後際變 異者如佛爲海智菩薩說解節經偈 言客塵相應故有自性德故如前後亦 爾是无變異 相復次釋不淨位中有九種客塵非 所染污故不淨淨位中常樂我淨四 德 ...

  5. [17-0287b] 攝品第五 復次捻攝義應知攝有二種一者由 因二者由果由因攝者是如來性清 淨有四種因三種法與三譬相似故 取海爲喻三法者一法身清淨因二 佛智德生因三佛恩德因法身清淨 因者修習信樂大乘應知佛智德生 因者修習般若及禪定應知恩德因 者修習菩薩大悲應知修習信樂大 乘者與噐相似此中有 ...

  6. 居士傳十九 王摩詰柳子厚白樂天傳 王摩詰 名維。世為祁縣人。後徙於蒲。與弟縉俱有 俊才。 開元九年擢進士第。歷官至監察御史。母博陵 縣君崔氏。 持戒安禪。摩詰於藍田營山莊。為母經行 之處。 既卒。乃上表於朝。請施莊為寺。

  7. [002-001a] 太華希夷志卷下帝九 登仕郎河中府知事訥齋輅纂集補譔 初忠定公乖崖詠謁華山陳圖南欲同隱 華山希夷曰他人即不可如公者吾當分一 半相奉然公有官職未可議此如失火待 公救豈可不赴也公别摶摶以宣毫十枝白 雲臺墨一劑蜀牋一角爲贈公謂摶曰會得 先生意驅詠入鬧處去曰珍重珍重摶送 ...

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