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臺灣正體. 維基百科，自由的百科全書. 本條目是講述 臺灣 的地基主信仰。 關於其他地區的類似信仰，請見 地主神 。 臺灣地基主信仰 是臺灣祭拜地點所在地主亡魂。 [1] 被視為 神明 ， [2] 多等 節慶 設置香案，以菜餚、 紙錢 祭拜地基主。 信仰起源 [ 編輯] 現時地基主信仰起源及意涵說法不一，概列說法如下。 一般亡靈說 [ 編輯] 因此現代民間流傳是原先住在這個房子的人，其 祖先 牌位 遷走了，但是依附在牌位的鬼魂還停留在這房屋內，無人祭祀；或者之前在這片土地上生活，卻無嗣而亡，因而成為住宅的「守護靈」。 平埔族原住民祖靈說 [ 編輯] 也有一說，源自於臺灣 平埔族 將亡故親人埋葬在床底下或住家附近的 葬禮 文化，因此平埔族人認為祖靈不只能庇佑族人宗親，亦是土地的保護神。
臺灣地基主信仰是臺灣祭拜地點所在地主亡魂。[1] 被視為神明，[2] 多等節慶設置香案，以菜餚、紙錢祭拜地基主。
一般 臺灣人 常會在 小年夜 、 除夕 、 上元節 、 清明節 、 小清明 、 端午節 、 中元節 、 中秋節 、 重陽節 、 冬至 等節慶，與 舊曆 每月初二、十六 作牙 祭拜 土地神 時加以祭拜（或者初一、十五 禮佛 時），時間日出到日落皆可。. 以一碗盛 白米 作為 ...
拜門口 是指一種在住家或公司、機關門口祭拜的儀式，可以祭拜各類型 鬼 神 。. 如：每逢 做牙 祭拜 土地神 、祭拜保護此地的 五營神將 （俗曰「犒軍」或「賞兵」）、祭拜此地的 地基主 （房舍守護靈）、 好兄弟 （孤魂）。.
- 時間及規模
- 流程
- 習俗及禁忌
圓醮大多於農曆11月底左右舉行，且與主醮祭沒有既定的舉行時間間隔限制；其大多間隔二至三年，較長者五至六年，甚至有案例為主醮祭舉行後並無舉行圓醮。其中，有無舉行圓醮之案例於當地在歷經連串不祥情事後方舉行圓醮以祈求眾神解除災厄賜予平安。 圓醮的舉行規模可視當時情況而定；舉行持續時間短者一至二朝、長者五至六朝。
準備
1. 舉行儀式告知上蒼(天公)當地將要開始舉行圓醮 2. 選取燈篙 3. 搭起醮壇，同時於當地進行大規模清境活動；該活動由地方信眾一同參與 4. 舉行儀式恭請諸神至醮壇現場鑑看活動進行（即「鑑醮」） 5. 採陞燈篙，將燈篙豎立並將幡旗掛燈，陞燈篙火，信眾開始齋戒 6. 齋戒期間信眾須素食六日，並暫時停止曬衣、不得穿著以動物皮毛製作之衣物、不得以苧麻綑綁六畜、不得使用居喪守孝者用過之物品，廚房內亦不得存放沾染葷腥之物品（即「禁屠、禁樵、禁曝、禁用」等） 7. 掛上平安燈綵，並安奉護法及斗經
建醮起功
1. 恭請水官淨壇 2. 恭送壇主登壇座 3. 安奉灶君 4. 舉行蓮花燈遊行 5. 素食普施 6. 放水燈 7. 敬奉天恩酬謝三界(叩答恩光) 8. 齋天酬神(祭拜天公酬謝神恩) 9. 殺豬獻刀 10. 祭拜地基主及祖先 11. 葷食普施及普度排放 12. 普度 13. 收孤 14. 謝壇圓醮 15. 送神
圓醮儀式進行順序及禁忌眾多，以下簡略列出其主要事項： 1. 年歲犯沖者不得參與 2. 參與者須聽從神職人員指示 3. 儀式進行時通常以鼓樂伴奏 4. 儀式進行中會焚燒物品 5. 儀式通常擇良辰吉日舉行
地主神 （在閩臺地區又稱 地基主 、 地祇主 、 地居主 ） [1] 、 地主公 、 厝宅公 等，古代又稱 中霤神 ，是住宅、房舍的守護靈，亦有驅邪、招財等作用，是一種 民間信仰 。. 地主神屬於神格較低的神祇，屬於「陰神」，一般只有簡單的神位，不同地 ...
祭拜地基主供品，傳統則以數個碗分盛菜飯祭之，俗曰「五味碗」，而現代人求簡，多以便當和零食奉之。 在臺灣 北部，尾牙的應景食品是刈包、潤餅，而中南部尾牙應景食品只有刈包。
