2018年4月5日 · 沒有墓碑、骨灰回歸自然，未來還有「掃墓」的形式嗎？ 鄭英弘說，環保自然葬就是希望將墓地公園化，讓家屬隨時都可以去，與逝去的親人是親近的，不像公墓是一年去一次，平常思念親人想去還進不去，因為雜草叢生。
- 枕飾・封神壇（枕飾り・神棚封じ）——清楚區分出「死亡」空間
- 守靈（通夜）——陪伴死者一夜以求其重生
- 焚香（焼香）——由佛教傳到日本的習俗
- 布施（お布施）——修佛者的實踐要項之一
- 一般殯葬、告別式流程
亡者往生後，首先進行的法事是誦念「枕經」。 通常守靈夜之前會請菩提寺的僧侶來為亡者念經，這時要讓亡者頭部位於北側，並在枕邊放置「枕飾」。所謂的枕飾，就是在納棺前所臨時安置的祭壇。 佛教儀式讓亡者採取北枕的姿勢，是因為根據《涅槃經》所說，佛陀入滅時正是頭在北側、面看西方，因此民間便採取相同的方位。此外，日本神教喪事也採北枕。 佛教的枕飾通常會在枕畔放置白木檯，上頭擺著枕丸子、枕飯、水、缽、香爐、燭台以及插上一枝白花八角的花瓶。枕飯是用亡者生前所使用的碗，裡頭盛上滿得跟山一樣的飯後，再把筷子插在上面。這是要讓亡者在前往冥界時，先飽餐一頓再上路。線香跟蠟燭則是為了照亮路途，因此要由近親在旁邊守著，不能讓火滅了。 至於插上白花八角這種毒花， 則是因為它具有獨特的香氣，可以守護死者不被惡靈干擾。果實帶...
守靈在告別式的前一晚舉行，對於現代人而言，守靈是親屬親戚與朋友聚在一起緬懷亡者的儀式，可是在古時候，守靈是為了祈求亡者重生。 《古事記》裡有一名叫做天若日子的男人過世後，悲傷不已的家屬為他搭建了一間喪屋，連續歌舞八日。此外，日本神話裡的日本武尊過世後，遺族也搭建了陵寢，哭泣著往返爬行泣歌。這些作法在日本稱為「殯儀」，是為了招喚亡者靈魂的儀式。 據說在七世紀左右，死者家族裡的女性要持續這種儀式一個月到一個半月。守靈的儀式據說來自於佛陀圓寂後，哀傷不已的弟子為了守護佛陀而特地徹夜燃燒火把。不過在佛教將守靈納入喪禮的儀式之前，守靈的觀念基本上是來自於「殯儀」習俗。 守靈又稱為「夜伽」，「伽」在日文中有陪伴之意，是指亡者近親徹夜不睡地護在亡者身旁，照料燭火不滅。除了由近親守護遺體外，有些地區只讓女性...
根據推論，焚香的習俗緣起印度與中國，後來在奈良時代，日本人也開始在亡者棺前焚香。焚香是為了清淨佛前的穢垢，闡述佛教六項修行的《六波羅蜜》中，把焚香列為持戒與精進的修行方法。 關於沉香傳到日本的時間有兩種說法，一派認為是欽明七年（西元五三八年），一派則說是推古三年（西元五九五年）。不過無論如何，可以確定的是，這是源自佛教而傳到日本的習俗。
布施是佛教六波羅蜜的修行項目之一，指的是將各種有形無形之事物施予他人的善行。僧侶為人誦經說法是布施，而大家以衣食金錢供養僧侶也是布施。所以誦經之後將金錢遞交給僧侶並不是一種「對價」關係，很多人都為了該付多少錢而苦惱，可是誦經並沒有一定的價錢或行情，端看施主與寺院的關係，以及當地習俗來決定。
一、佛教儀式 1. 葬儀 請列席：請參加者在告別式前十分鐘列席。 僧侶進場：由主祭者迎接僧侶進場。 奠禮致詞：司儀致詞。 誦經、引導：不同宗教派系作法各異，一般約三十至四十分鐘左右。 致悼詞、悼文：悼問者中如果有人要致悼詞，請其到台前致祭。另由司儀朗讀幾封悼文。 上香：僧侶上完香後，依序由喪家、遺族、近親的順序為亡者拈香。 喪儀結束：由司儀致詞引導大家前往告別式會場（有時僧侶會先離開）。 1. 告別式 與會悼問者上香：喪家向悼問者一位位緘默行禮。 僧侶退席：所有與會者起立送僧侶離開。 儀式結束致詞：司儀致詞後結束，準備出棺。 二、神道儀式 1. 葬場祭 手水之儀：進入會場前，先以手掬水清洗口、手。 神官、遺族進場：依照順序，由神官、喪家、遺族、親戚進場。 奠禮致詞 除穢儀式：由齋主（神官）為...
2017年4月5日 · 「清明＝掃墓」其實經過了許多演變，唐代的清明時節可是踏青出遊、尋親訪友，甚至是踢踢足球、蕩蕩鞦韆的好日子。 這才是「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂」的真相。
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