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  2. 2021年4月10日 · 頭髮在中世紀晚期流通的醫學叢書中尤其占據顯著地位被賦予能顯示在頭髮之下的那個人的特定個性瑪吉努被形容成長髮如拖把般凌亂他狂野的頭髮肯定是瘋狂性情的象徵但是只要有一頭紅髮就會被認為脾氣急躁

  3. 2022年7月15日 · 分科測驗歷史題圖像判讀,選用了畫家薩金特(John Singer Sargent)的代表作之一〈毒氣之後〉(或譯〈中毒〉),這是薩金特1919年的畫作,描繪第一次世界大戰時目賭戰場的慘況景象。題目中暗示:這是「當時新科技戰爭」的震撼圖像、也是「戰爭史上第一次出現這種戰場傷害」,詢問圖像 ...

  4. 2023年11月16日 · 作為名很會說故事的歷史學家,佩吉.海芬頓經過多方蒐集爬梳資料後,將這本書分成六大章,試圖回答造成我們/她們不會、不能、不、不敢生孩子的各種因素,但其中有一些女性雖然沒有生育過,卻也有照顧孩子的經驗(毛小孩不算,嘻!

  5. 2021年8月4日 · 正當安山的3金輝煌戰績,引發海內外關注時,位網友在安山選手於今年3月10日的Instagram發文底下,貼出失望的表情符號,留言詢問:「為何把頭髮啊?」安山則回應:「這樣比較舒服嘛。」沒想到則留言互動,竟會成為事件開端。

    • ▌希特勒:從邊緣藝術家到「政治網紅」
    • ▌取經奧地利:「元首」的華麗變身
    • ▌從德國再到奧地利:「出口轉內銷」的納粹黨

    在這種魔法的支配下,阿道夫於幻想中脫胎換骨,彷彿自己從一無是處的魯蛇少年,幻化成了悲壯的英雄。他當時的好友庫比切克(August Kubizek)事後回憶道,維也納的歌劇讓阿道夫舉手投足都陷於中二狀態。 就在隔年,阿道夫的母親也因病去世。長期細心照護著母親的,是一位猶太醫生。阿道夫在親向這位被他感激地稱作「高貴猶太人」的醫生致謝後,帶著母親留下不多的積蓄,沒有完成學業,便隻身前往維也納討生活。 此時的他,更是從未過錯過任何一場華格納歌劇的演出——6年間他看了超過400場。經濟拮据的阿道夫,每每只買不到2克朗的廉價站票,然後走到女性觀眾勿入的區域,獨自耽溺於他的華格納幻想。 他曾一度央得了推薦函,嘗試與歌劇院的舞台監督連繫,想成為跟班學徒。然而在面試當天,卻又因為膽怯害羞而放了人家鴿子。 三心...

    這場徹底改造人格的工程,其所需的參照素材,很大一部分來自阿道夫的家鄉——奧地利。 最主要的材料,正是奧地利根深蒂固的反猶主義。自從17世紀建立起反改革、清算異端的威權政教體系後,反猶主義就始終深入奧地利社會的骨髓。再加上,奧地利原為多民族的大帝國,每當出現社會問題或族群紛爭時,猶太人便常作為代罪羔羊,讓當政者轉移焦點、凝聚民氣。其中最為突出的範例,是以下兩位著名的奧地利反猶政治人物: 首先是基督教社會黨(CSP)的創黨領袖魯耶格(Karl Lueger),他於1897到1910年長期擔任維也納市長,任期差不多涵蓋了阿道夫從出生到維也納生活的期間;其於1910年出殯時,阿道夫也是送葬群眾中的一個。魯耶格原本不為奧匈帝國的皇帝法蘭茲.約瑟夫一世所喜,屢次拒絕任命他為市長。然而他卻能靠著高超的演說...

    希特勒隨後也因啤酒館政變被捕入獄。在牢中,他開始表現出「幻謊」(Mythomanie / Pseudologie)的症狀:以浮誇扭曲的戲劇性狂想,把過去的自己徹底扯碎,透過《我的奮鬥》的書寫,將以宗教激情幻想出來的虛構人格,暴力地刻寫進已被撕裂清空的靈魂裡。 「我的奮鬥」的實情,即是徹底埋葬「我自己」的奮鬥。這種堅壁清野的自我欺瞞,讓原本畏縮的阿道夫轉為暴躁的希特勒,散發出酒神戴奧尼修斯般令人出神沈迷的領袖魅力,卻同時又帶著顛倒狂亂、前言不對後語的丑角風格。 自我的扭曲也表現在他的語言腔調上:乍聽之下好像是奧地利腔德語,但事實上卻不符合任何一個奧地利方言腔。德國人聽了滿臉問號望向奧地利人,結果發現奧地利人也同樣面面相覷——那是一種詭異造作又粗野浮誇的奇葩腔。 正如希特勒的奇葩腔,常作為不懂德...

  6. 無論是種性別都可能懷有厭女思想,但順性異男起來確實是占據C位的那方。 儘管我在撰寫本書的過程中不希望落下任何人,但由於我本身不是跨性別者,也沒有與跨性別者交往的經驗,如果聲稱自己有能力以某種方式囊括跨性別朋友的生命經驗,似乎是自大的誑語。

  7. 2021年5月21日 · 在過去年半疫情肆虐期間,歐美各國不少地區都遭遇了緊急封城的狀態,僅允許「民生必需品」商店營業。 不過,各地對於「理髮」到底屬不屬於「民生必需品」,則有不同解釋。 例如在英國與美國部分州,髮廊被認定不屬於民生必需品;不過在澳洲,髮廊則被認定為必需品,仍然可以執業,並曾試著添加「每位顧客限30分鐘」、「每4平方公尺只能有位客人」等時間與空間限制令。...

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