搜尋結果
kaisou. 拾骨葬 ，俗稱 撿骨 ，在香港稱為 執骨 ，在台灣稱 撿金 。. 是一種 二次葬 的埋葬方式，广泛见于 东亚 各區域，在 仰韶文化 和 大汶口文化 中就已流行，常見於 中國 華南地區 、 琉球 、 東南亞 部份地區等地，現時 闽海人 （ 闽南人 、 闽东人 ）、 廣 ...
- sinkuci
- 洗骨
- シンクチ
4 種語言. 臺灣正體. 工具. 拾骨葬 ，俗稱 撿骨 ，在香港稱為 執骨 ，在台灣稱 撿金 。 是一種 二次葬 的埋葬方式，廣泛見於 東亞 各區域，在 仰韶文化 和 大汶口文化 中就已流行，常見於 中國 華南地區 、 琉球 、 東南亞 部份地區等地，現時 閩海人 （ 閩南人 、 閩東人 ）、 廣府人 、 客家人 、 琉球人 、 越南人 仍使用這種特殊的葬禮方式。 鄂溫克族 中也有這種葬俗。 這種葬儀被認為是 移民 文化有關，方便遷徙者將先人遺骨帶回 故鄉 、 祖籍 地或新的居住地。 有拾骨葬習俗的 漢族 族群 中，沒有 官位 與 爵位 、未滿十六歲且未 結婚 的死者，視為 兒童 ，不一定要撿骨。 過程 [ 編輯]
kaisou. 拾骨葬 ，俗称 捡骨 ，在香港称为 执骨 ，在台湾称 捡金 。. 是一种 二次葬 的埋葬方式，广泛见于 东亚 各区域，在 仰韶文化 和 大汶口文化 中就已流行，常见于 中国 华南地区 、 琉球 、 东南亚 部份地区等地，现时 闽海人 （ 闽南人 、 闽东人 ）、 广 ...
其他人也問了
撿骨是什麼意思?
什麼是拾骨葬?
盛載遺骨的容器是什麼?
kaisou. 拾骨葬 ，俗稱 撿骨 ，在香港稱為 執骨 ，在台灣稱 撿金 。. 是一種 二次葬 的埋葬方式，广泛见于 东亚 各區域，在 仰韶文化 和 大汶口文化 中就已流行，常見於 中國 華南地區 、 琉球 、 東南亞 部份地區等地，現時 闽海人 （ 闽南人 、 闽东人 ）、 廣 ...
- 城鄉差異
- 喪禮流程
- 資料來源
- 相關條目
- 外部連結
臺灣大都市與鄉下舉辦喪事有些許差異，鄉下人為親友舉辦喪事依宗教不同大部份都是左鄰右舍互相幫忙聯絡巫師、道士、和尚或牧師，並協助聯繫相關金紙店、喪葬用品店、棺木店和向官吏與民意代表要輓聯等等。都市由於工商社會繁忙，都市人為親友舉辦喪事大部份委託生命禮儀公司（早期在臺灣被稱為葬儀社），這些生命禮儀公司會派遣禮儀師將往生者往生當日到安葬的全部流程都協助且處理圓滿。台灣社會已都市化，家屬委由禮儀公司專業處理已成常態，若因部分鄉下親友要求而加入傳統葬儀社的處理方式，只是使往生者家屬更加勞累。 都市人辦喪事也因為生活做習與鄉下人不同，而有些許差異。根據漢族習俗，鄉下的漢人捧飯都必需在日落之前，而都市人有的因為上班的關係，晚上七八點才捧飯。鄉下人辦喪事的紙錢灰燼，要拿到河邊去丟，都市人只能裝在垃圾袋裡當做...
排灣族
人死亡後，依臺灣傳統習俗安排殯葬事宜處理的時辰非常快，通常約死亡後2日內即出殯，主要的理由是在死者面容遺體變化發臭前須將死者安葬，好讓家屬日後留下美好的回憶。安葬的方法，原有內葬與外葬兩種，凡非意外死亡者，可埋於室內；若意外橫死或自殺者，埋於室外。 喪禮流程，各地略有不同，一般大概如下： 1. 裝殮:人死後由近親為死者梳髮更衣，男性在頭上戴花環插羽毛，女性在頭巾上塞檳榔，背部背一背袋，然後移屍地上，將身體上下肢曲折，縛於胸前，成蹲踞狀，用裹屍布來包屍，露出頭部，放在住屋中柱下以供弔祭。 2. 訃告：喪家在門口豎一根竹枝表示喪忌，青年向親友報喪。 3. 告別：親友知情後，就到喪家弔喪，並觸摸死者右肩，向死者話別，頌揚死者生前德行，慰問遺族。 4. 下葬：傳統上，對惡死者行室外葬，其餘多行室內葬，葬於中柱附近，日據時期，改為室外葬。人死後先由近親男子開挖墓穴，由兄弟或兒子將屍體放人墓穴，穴底舖席，屍體蹲於其上，面向東方，上蓋石板，覆土後再蓋一塊石板，接著由耆老以豬皮、豬骨等祭品，祭祀死靈，祭畢，葬禮完成。 5. 淨化：埋葬完畢回到喪家，凡參加喪事者需以預置的三盆水，以手潑水灑在喪家門...
泰雅族
泰雅人在死亡之後，埋葬方式有三種：一為僅用布包裹屍體，未有使用棺木的習俗。二是在屋裡挖洞，埋葬死者。三是以豎坑式的墓穴，採取蹲葬。如果死者因戰鬥或是出草而死亡，習俗上不進行埋葬，必須將死者遺留在森林荒野之中。 泰雅喪禮流程，各地略有不同，一般大概如下： 1. 套衫：為死者盛裝穿戴衣物及佩飾，將兩塊布各裁成兩片，再縫合成一條大方巾，讓死者雙腳彎曲至腹部，蹲踞於布上，雙手交叉彎曲至胸前，以布包裹好繫綁於頭頂。 2. 告靈：家屬會依照傳統，於家中燃燒木頭24小時行告靈儀式，由家族長輩面向聖山朝東的方向，祈請祖靈接納亡者的靈。 3. 祈福：隨後以擊發獵槍方式（現以竹炮替代），人們穿著傳統飾物，以古語祝福亡者。 4. 延氣：若為長者過世，則喪家必須不斷燃燒木頭直至出葬為止。在禁忌上，非常忌諱發生無人看顧而氣絕的不詳情事。 5. 埋葬：傳統上在床底下挖掘深約1公尺，寬半公尺的墓穴，供死者蹲葬，稱為內葬，埋葬時豎坑的高度須高於頭部1-3公尺的深度，由男性家屬2-3人提起殮布的上方，緩緩將死者放入豎坑內。在豎坑內除了死者以外，多會填放死者的衣物、飾品，以及槍械和刀具。在埋葬覆土後以石板或石頭豎立...
台灣漢族
臺灣漢族移民民間現行的喪禮流程，較古時簡化許多，多半佛道合一，各地略有不同，一般大概如下： 1. 徙舖：臺灣本省漢族現今仍常見「返家安息」的習俗，甚至有「在家過世」才算「壽終正寢」的觀念，讓許多病危的病人放棄急救或醫療離開醫院。此時，就醫醫院通常會簽署同意離院，並由家屬租用救護車或自行開車將病人接回家。至於地點，一般喪家會將病危家人或遺體放置公媽廳，或是公媽桌前方。（即放置神明、祖先牌位的客廳或桌子），在死者腳邊用鍋子不斷地燒紙錢（俗稱「腳尾錢」），死者腳邊要擺著插有筷子、肉類、鴨蛋的腳尾飯。此種移靈方式因臺灣各地的都會化，有所簡化。時至今日，喪家多半會租用殯儀館當作移靈場所。 2. 沐浴（日语：湯灌）：由死者親屬，或請專業人士為死者清洗遺體，早年仍須乞水（向水神祈求淨水，清洗死者），如今多半省略。 3. 套衫：套衫儀式為往生者坐椅、不能著地、見天來「套壽衣」或「套衫」的儀式。久之被訛釋為要為往生者戴笠登椅，「頭不戴清朝天；腳不踏清朝地，著漢服，歸漢土」，錯誤解釋成台灣漢族自認為明朝遺民而創作此儀式來反抗異族統治。儀式內容為在正廳或門庭置一面竹篾編製之叢壼，內放一隻低椅，喪主穿覆...
^ 原住民的喪葬禮俗. [2013-09-29]. （原始内容存档于2020-09-23）.^ 人間福報：祭孔大典，總統上香致意談儒學。. [2013-09-29]. （原始内容存档于2020-09-23）.^ 聯合新聞網：教師節祭孔，馬總統期許活用儒學。^ 中央廣播電台：出席祭孔大典。總統：儒家觀念仍適用現代。. [2013-09-29]. （原始内容存档于2013-10-02）.中華民國內政部全國殯葬資訊入口網 （页面存档备份，存于互联网档案馆）臺北市殯葬管理處 （页面存档备份，存于互联网档案馆）部分華南地區（包括香港和澳門），與臺灣有「撿骨」的習俗：初次下葬後若干年，開棺將遺骸裡面的骨頭揀出來二次安葬。 埋葬地點 [編輯] 在哪裡埋葬 [編輯] 大多在家鄉附近的平原或者在死去的地方。 標記埋葬地點 [編輯] 無標記墳墓 [編輯] 匿名埋葬 [編輯]
為全臺灣最大規模的明清時期墓葬群。 南山公墓地處府城南郊，地理環境由 臺南臺地 和 竹溪 所構成，因此享有優越的陰宅風水。 這裡長期以來為先人安息之地，亦擁有許多明清時期的古墓，其中最著名的為 曾振暘墓 [1] ，也是台灣發現最早的漢人墳墓之一，此外，南山公墓也是自17世紀以來許多仕紳名人的安息之地。 [2] 現存地上墓塚數量約六萬門，而地下墓穴數量尚待調查。 [3] 。 名稱 [ 編輯] 南山公墓所在一帶之區域名稱，昔日曾被稱為「鬼仔山」（kuí-á-suann） [4] ，也有轉寫為「桂子山」、「魁斗山」等詞，還有統稱「大南門郊外墓地」、「南郊」，乾隆時期的《臺灣府城》地圖上，大南門城外的山丘則記載「貴子山」一地。 日治時期的「桶盤淺及鹽埕墓地」、戰後的「台南市第一公墓」等稱呼。
