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  1. 臺灣省大專青年服務協會 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org/zh-tw/臺灣省大專青年服務協會

    此條目需要補充更多來源。 (2014年9月23日)請協助補充多方面可靠來源以改善這篇條目,無法查證的內容可能會因為異議提出而移除。 致使用者:請搜尋一下條目的標題(來源搜尋: "臺灣省大專青年服務協會" — 網頁、新聞、書籍、學術、圖像 ),以檢查網路 ...

  2. 傅正 - 维基百科,自由的百科全书

    zh.wikipedia.org/wiki/傅正
    • 早年
    • 黨外時期
    • 民進黨建黨後
    • 發表文章
    • 外部連結
    1927年(民國16年)12月11日,出生於江蘇省高淳縣,別號中梅,父親為傅廷鴻,母親王蓮英。
    1940年(民國29年)4月14日,加入中國國民黨,黨證為「天字第00339號」。
    1945年(民國34年),加入中國青年軍(抗戰時期一支以知識青年為主的國軍部隊),擔任青年軍208師上尉幹事。
    1946年10月,入上海私立大同大學經濟學系。
    1960年「中國民主黨」組黨運動時,傅正亦參與其中,之後與雷震同被國民黨政府逮捕入獄,判處交付感化三年。後因拒絕感化,又延長三年刑期,直到1966年才獲釋出獄。
    1968年,到世界新聞專科學校任教。
    1971年,獲聘任教東吳大學政治系。
    1979年,《美麗島雜誌》創辦,傅正擔任編輯。
    1986年,與費希平等黨外運動人士參與民主進步黨的創立。
    1989年,受尤清邀請,代表民進黨在臺北縣新店市參選立法委員。由於民進黨支持者對其不熟悉,加上新店地區傳統親國民黨,而傅正參選又沒獲得外省票支持,最終落選。
    1991年,因胃癌病逝,享年63歲。
    2011年5月6日,蔡英文、彭明敏、游錫堃、姚嘉文、張俊雄出席傅正逝世20週年紀念會,黨內大都受邀出席,蘇貞昌、許信良、呂秀蓮、謝長廷則未露面。
    1992年,〈《自由中國》的時代意義〉,收錄於《台灣自由民主的曲折歷程:紀念雷震案三十週年學術研討會論文集》,頁349-269。台北:自立晚報。
    1989年《雷震全集》:傅正主編,桂冠圖書公司。
    ^ 「自由風吹˙民主花開」傅正先生追思會 新聞稿. [2015-11-15]. (原始内容存档于2015-11-17).
    ^ 傅正追思會 蔡英文與彭明敏咬耳朵
  3. 夏令時間 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org/zh-tw/夏时制
    • 緣由
    • 歷史
    • 程序
    • 各地夏令時間情形
    • 外部連結

    工業化社會通常會遵循以時間為基礎的日常活動行程;而這些行程在一年當中不會發生變化。例如,每個人工作或就學的開始與結束時間,以及公共運輸的調度運作,通常一整年會維持不變。相較之下,農業社會的日常作息容易受到白晝時長與太陽日的影響;其中太陽日會因為地軸傾斜而產生季節性的變化。熱帶地區以北與以南地帶的夏季白晝時間比冬季長;越遠離熱帶地區,這種差異愈會更加明顯。 如果將某個地區的所有時間進行重設,從而比標準時間提早一小時,這樣遵循年度行程的人們將會比正常情況提早一個小時醒來;他們將會提早一個小時完成日常工作行程,並且在工作活動之後提供額外的一個小時。然而,他們在每天開始就會少掉一個小時的日光,如此在冬季實施這項政策就會變得不太實際。 雖然日出與日落時間會隨著季節變換而有大致相同的變化,然而夏令時間的支持者認為,大多數人們在一般的「朝九晚五」工作日,比較喜歡延長白晝時間。支持者也認為夏令時間可以減少照明與暖氣的供應,進而降低能源消耗(英語:energy consumption);但夏令時間在整體能源利用的實際影響方面,有著非常大的爭議。 高緯度地區(如冰島、努納福特、斯堪地那維亞與阿拉斯加)的時間操縱對於日常生活而言幾乎沒有影響,因為比起其他緯度,這些地區的日夜時長變化更為極端,因此無論時間如何操縱,日出與日落時間都會明顯異於標準的工作時數。夏令時間對於鄰近赤道地區而言也沒有太大用處,因為這些地區的白晝時長,在一整年當中的變動幅度非常微小。夏令時間的影響也會因為同時區內東西地點的距離而有所變化;在同一時區中,最東部的地區會比最西部的地區,更容易獲得夏令時間的益處。

    古代文明會依據太陽調整日常作息,比起夏令時間而言更加靈活;無論白晝時長如何,他們會將白天切割成12小時,因此每個小時的長度在春夏會逐漸拉長,到了秋冬則會逐漸縮短。例如,羅馬人的報時系統(英語:Roman timekeeping)採用水鐘,上面會依據一年中的不同月份,有著不同的尺規;依據羅馬地區的緯度,冬季至點的日出後第三小時(三時經)為太陽時9時2分並持續44分鐘,但在夏至則為6時58分並持續75分鐘。從14世紀開始,同等長度的民用時取代了不等長的小時制度,此時的小時已經不會隨季節改變。不等長的小時制度如今仍用於極少數的傳統場合,例如阿索斯山的部分修道院以及所有猶太儀式。 班傑明·富蘭克林在擔任美國駐法國公使期間(1776年─1785年),曾發表過一句諺語:「早睡早起使人健康、富裕又聰明」,並且在《巴黎雜誌(英語:Journal de Paris)》發表一篇文章,建議法國人提早起床享受陽光來節約蠟燭的使用。這篇諷刺性的文章發表於1784年,當中提議政府要徵收百葉窗稅,控制蠟燭配給,以及在日出時敲響教堂鐘聲與發射大砲來叫醒民眾。儘管現今存在常見的誤解:富蘭克林從未提議夏令時間,而且18世紀的歐洲甚至沒有精準的時刻表,但仍不清楚富蘭克林所在時期的鐵路與通訊網絡變化,是否出現將時間予以標準化的需求。 1810年,當時西班牙的國會機構加的斯議會(英語:Cortes of Cádiz),決議從5月1日至9月30日,為因應期間的季節變化,將其會議時間提前1小時,但實際上並未調整時鐘上的時間。他們還確認私有企業得因應白晝變化而改變營業時間,但並無強制力,僅能出於自願。 首次提出現代夏令時間概念的是紐西蘭昆蟲學家喬治·哈德遜(英語:George Hudson (entomologist));他將工作時間提前,因而有閒暇時間去採集昆蟲,並且在工作結束後得到多出一段白晝時間的益處。1895年,他向威靈頓哲學學會提出提前2小時的日光節約提案,這份提案在基督城引起了高度關注;哈德遜為此在1898年發表了跟進論文。眾多出版物將夏令時間的提案歸功於當時傑出的英國建築師與戶外運動者威廉·威雷特(英語:William Willett),他在1905年的一次早餐前騎馬活動時,發現有許多倫敦民眾在夏日的大多數時間都在睡覺,因而獨自構思出夏令時間的概念。威雷特也是一位狂熱的高爾夫球愛好者,而且不喜...

    一般夏令時間會在週末的午夜時分以後接續進行調快時間的作業,以降低每週工作行程中斷的可能風險。通常夏令時間的慣例是調快1小時,但過去曾經也有採用調快20分鐘以及2小時的情形。所有使用夏令時間的國家會在春季將時鐘調快,並在秋季調整回來;在春季調快時鐘會減少實施當日的時長,而在秋季調慢時鐘會增加結束當日的時長。舉例來說,如果在春季的午夜時分調快1小時,以數字顯示的本地時間將會從11:59:59.9跳至01:00:00.0。 將時間調快的具體時間點,會因司法管轄區不同而有所差異。歐洲聯盟採取統一協調的模式,使所有時區在世界協調時間01:00的時候同步將時間調快,也就是會在歐洲中部時間02:00,以及歐洲東部時間03:00的時候執行調整,以讓歐洲各地的時差保持不變。北美洲則是在02:00調快時間,但採用的是本地時間而非世界協調時間,因而造成各地時差無法保持一致。舉例來說,北美山區時區與太平洋時區皆實施調快1小時的夏令時間,但在秋季調整當日的一小段時間,北美山地時區並非比太平洋時區快1小時,而是沒有時差(皆為UTC-7);在春季調整當日的一小段時間,北美山地時區(UTC-6)則是比太平洋時區(UTC-8)快2小時而不是快1小時。 至於啟用夏令時間的日期,也會因為地區與年份不同而有所差異,因此各地時差每一年度都會產生變化。舉例來說,歐洲中部時間通常會比北美東部時間早6小時,但在3月與10月/11月的數週期間會有小幅更動;此外,英國與智利本土的時差在北半球夏季為5小時,南半球夏季時為3小時,每年只有少數幾週為4小時。1996年起,歐洲夏令時間的實施期間訂為3月的最後一個星期日至10月的最後一個星期日;在此之前歐洲聯盟各國對於夏令時間沒有統一規範。2007年起,美國與加拿大多數地區將夏令時間的實施期間訂為3月第二個星期日至11月第一個星期日,幾乎占全年度的3分之2。此外,南北半球實施夏令時間的開始與結束日期大致相反,因為兩半球的春季與秋季相差約6個月。舉例來說,智利(英語:Time in Chile)本土的夏令時間實施期間為10月第2個星期六至3第二個星期六,並於本地時間24:00進行轉換。在部分國家,時間政策由各地管轄區自行制訂,因此會產生一國當中部分地區實施夏令時間,而其他地區不實施的情形;目前澳大利亞、巴西、加拿大、墨西哥與美國就是這種情形。 夏令時間的實施會因為政治或社...

    關於夏令時間的討論 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)(英文)
    關於夏令時間) (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)(英文)
    香港夏令時間記錄 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
    澳門夏令時間記綠 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
  4. 中華民國童軍 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org/zh-tw/中華民國童軍
    • 歷史
    • 階段與計畫
    • 童軍理念與象徵
    • 爭議
    • 注釋

    早期

    隨著中華民國的誕生,在1912年2月25日,嚴家麟於武昌文華書院成立中國第一個童軍團,使得童軍運動快速推廣至整個中國。 1913年,上海華童公學校長康普(Kemp)舉辦童子軍教育會議,會中決定採用「中華童子軍」之名稱,並成立「上海中華童子軍協會」推廣童軍運動。 1915年,第二屆遠東區運動會在上海舉行,運動會期間有多達300位的童軍成員參與運動會之服務,負責維持會場秩序、協助辦理場務,同時表演童軍操法、救護、旗語、炊事等各項技能,讓各地人士認同童軍教育的重要,並決定組織「中華全國童子軍協會」。 1928年6月20日國民黨設立「中國國民黨童子軍司令部」,委派張忠仁為司令。 1929年9月14日教育部規定在初級中學,設置「黨童子軍」課程。 1930年1月10日成立「中國童子軍司令部」,由何應欽出任司令。 1930年4月18日於南京市小營操場舉辦第一次全國大檢閱及大露營。 1932年4月14日國民黨中常會通過「組織中國童子軍總會案」,並在1932年6月27日成立中國童子軍總會籌備處。 1934年,在張忠仁的提議下,「中國童子軍總會」正式成立於南京,並於1937年12月成為世界童軍運動組...

    台灣

    1974年,鄧傳楷從世界童軍委員會獲得銅狼獎(世界童軍運動組織唯一榮譽獎章),以表彰他在世界童軍運動異常優越的服務表現。另外1976年的謝又華和1982年的陳忠信也獲得此獎。 1993年11月1日至11月3日,中國童子軍於臺北市主辦第23屆亞太童軍委員會會議。 2004年更於花蓮縣舉辦第12次世界羅浮童軍大會。 2008年6月1日,第22屆第2次會員代表大會會議通過將「童子軍」修正為「童軍」,「中國童子軍」修正為「中國童軍」。 2009年6月7日第22屆第3次會員代表大會通過改為現名,修改諾言,並將《中國童子軍歌》修改成《中華民國童軍歌》和歌詞修正。

    目前中華民國童軍所開設的童軍階段總共為5個。 稚齡童軍為6至8歲的童軍年齡階段,大約對應中華民國教育中的國民小學一至二年級;其進程分別為地球、星星、月亮、太陽四級。 幼童軍為8至12歲的童軍年齡階段,大約對應臺灣教育中的國民小學三至六年級;其進程分別為羚羊、狼、鹿、豹四級。 童軍為11至15歲的童軍年齡階段,大約對應臺灣教育中的國民小學五年級至國民中學階段;其進程為初級、中級、高級與獅級四級。 行義童軍為14至19歲的童軍年齡階段,大約對應臺灣教育中的國民中學二年級至高級中學階段;其進程為高級、獅級、長城與國花共四級,其中高級、獅級兩級童軍與童軍階段重疊;國花童軍為19歲以下青少年所能取得的最高進程。 羅浮童軍為17至26歲的童軍年齡階段,大約對應臺灣教育中高級中學三年級至大專院校階段;其進程為見習、授銜與服務三級。 除了正規童軍團之外,目前正積極推動海童軍的發展。

    童軍銘言

    準備、日行一善、人生以服務為目的。

    幼童軍吼聲

    阿克拉[注 1] 我願盡力,dyb[注 2]、dyb、dyb、dyb,dob[注 3]、dob,守規律。

    《中華民國童軍歌》

    本曲原稱《中國童子軍歌》,戴季陶作詞,杜庭修作曲。由於戴季陶於1949年過世,因此原始歌詞於1999年在中華民國境內已進入公有領域。其歌詞為: 其後,總會於1994年將歌詞第二行改為「我們、我們、我們是中華民族的新生命」。2009年,因應總會會名更改,將其歌詞首行的「中國童子軍,童子軍,童子軍」改為「中華童軍,童軍,童軍」,並將歌曲名稱改為《中華民國童軍歌》。目前前兩行之內容為: 其餘部分不變。

    名稱問題

    中華民國童軍在2017年於亞塞拜然巴庫參與第41屆世界童軍會議,於會議上的桌牌顯示為「Scouts of China」;該照片被「台灣國護照貼紙」公布後,引發討論。對此,中華民國童軍總會表示,在參與國際童軍活動時,會在臂章上增加「Taiwan」字樣,並會強調其童軍總會來自臺灣;由於要將童軍總會的英語名稱進行更改,必需要經過世界童軍運動組織的討論,所以對於更名一事必須要進行評估。曾擔任童軍總會監事的朱俊彥則表示,世界童軍運動組織一直有計畫推動中華人民共和國入會[來源請求],而一旦發生,臺灣方面的會籍與名稱問題將會是一件亟待處理的議題。

    ^ 徽章下半部捲帶上的智仁勇三字,經由中國童子軍總會第22屆第1次全國會員代表大會討論後,決定為符合現行書寫方式,將向經濟部智慧財產局登記修改標準童軍徽。
  5. 陳銘磻 - 维基百科,自由的百科全书

    zh.wikipedia.org/wiki/陳銘磻
    • 生平
    • 作品
    • 影像專題報導
    • 曾獲獎項
    • 編輯書目
    • 受訪論文研究目次

    1951年3月2日出生新竹市西門石坊里石坊街,父親為新竹市知名新聞記者、《竹聲週刊》發行人、號角出版社創辦人。上有兩位姊姊,下有三位弟弟、兩位妹妹。就讀新竹市民富國小、新竹市第三初級中學、新竹市私立天主教磐石高級中學、世界新聞專校(今世新大學)廣電科。 1967年在天主教磐石高中主編〈磐石青年〉,訪問居住新竹市,曾任教東門國小的小說家邵僩,開啟文學創作之鑰。 1968年開始在台灣時報、台灣新生報、國語日報、青年戰士報寫作,發表散文、短詩。 1969年高中畢業當年,台灣少棒興起風潮,嘉義七虎少棒隊與金龍少棒第二代,在台中水源地球場爭奪全國少棒冠軍。結果七虎擊敗金龍獲得全國少棒錦標賽冠軍,同年七月下旬,代表台灣參加遠東少棒錦標賽,擊敗菲律賓、日本,贏得遠東區代表權。八月五日下榻新竹清華園「華齋」,在清大體育場集訓兩週。陳銘磻適時跟隨父親採訪七虎少棒隊集訓新聞,開啟生平初次現場採訪的報導寫作。 1969年夏末,前往新竹縣尖石鄉錦屏國小任教,結識後來擔任尖石鄉長3屆12年的雲天寶。隔年夏初,被分派前往尖石鄉玉峰國小任教。 1971年春天徵召入伍。當兵其間寫作未輟,常有文學作品發表在徵信新聞報、聯合報、中華日報、青年戰士報等副刊,是年,以〈窗前的玫瑰〉歌詞,獲得家喻戶曉的「金曲小姐」、「神祕女郎」洪小喬主持的「綺麗屋」節目青睞,譜曲成歌。日後與洪小喬成為文友。 1973年2月自軍中退伍後,被分派前往新竹縣湖口鄉中興國小任教,後因教學理念不合,辭去教職;12月隻身北上進入小說家曹又方主編的雜誌〈老爺財富〉擔任中文編輯。一年半後,〈老爺財富〉停刊,進入〈佳佳月刊〉擔任總編輯。前後出刊十五期,雜誌社結束營業。 1975年4月由勝夫書局出版第一本文學著作《車過台北橋》。後來,前往高雄市親戚家寫作《部落․斯卡也答》,開啟以泰雅族原民人文為主題的小說寫作。是年,進入〈愛書人雜誌社〉與封德屏聯合擔任主編。 1977年開始追隨高信疆先生從事報導文學寫作,1978年8月〈賣血人〉一文在《中國時報》人間副刊發表,引起熱烈迴響,自此,增進報導文學寫作信心;1978年10月以〈最後一把番刀〉獲《中國時報》第一屆文學獎報導文學優等獎。 1979年經導演徐進良指定,與吳念真、林清玄合作編寫中央電影公司年度大戲〈香火〉;隨後又進入中國廣播公司與製作人潘麗芳主持廣播節目約5年、與陳皎眉教授聯合主持台視...

    散文

    1. 《車過臺北橋》 高雄,勝夫書局出版,1975年6月 2. 《月亮棚》 台北,林白出版社,1977年2月 3. 《石坊里的故事》 台北,號角出版社,1979年2月 4. 《陳銘磻自選集》 台北,世界文物出版社,1981年9月 5. 《詞苑春泥》 台北,號角出版社,1983年10月 6. 《赤子情》 台北,號角出版社,1985年1月 7. 《寂寞的》 台北,號角出版社,1987年10月 8. 《跟朋友說》 台北,號角出版社,1989年2月 9. 《新人類宣言》 台北,方智出版社,1990年4月 10. 《惹來一生心事》 台北,尖端出版公司,1990年6月 11. 《心肝寶貝》 台北,號角出版社,1991年7月 12. 《新人類說》 台北,大村出版社,1992年1月 13. 《我心亦然》 台北,號角出版社,1992年3月,勵志小品 14. 《活在恐懼與不安中》 台北,號角出版社,1995年2月,勵志小品 15. 《我家有對雙胞胎》 台北,號角出版社,1995年7月 16. 《以父為名》 台北,號角出版社,1996年11月 17. 《挑情男人》 台北,號角出版社,1998年1月 1...

    小說

    1. 《部落‧斯卡也答》台北,德華出版社,1977年12月,1987年易名《森林海》 2. 《香火》台北,時報文化公司,1979年7月,與吳念真、林清玄合著 3. 《義俠廖添丁》台北,博學出版社,1979年8月 4. 《江湖夜雨》台北,號角出版社,1980年4月 5. 《危險男人香》台北,號角出版社 1993年8月 6. 《騷動男人心》台北,號角出版社,1995年1月,2000年易名《愛上一個人》 7. 《微笑,花散里》台北,城邦集團布克文化出版公司,2012年11月) 8. 《部落‧斯卡也答》台北,城邦集團布克文化出版公司,2015年1月,泰雅語版,葉賢能譯

    報導文學

    1. 《賣血人》 台北,遠流出版公司,1979年7月,1987年6月號角出版社重編 2. 《現場目擊》 台北,遠流出版公司,1982年4月 3. 《悲泣的愛神》 台北,號角出版社,1982年5月,1995年易名《十個離婚的女人》 4. 《掌燈人》 台北,文化建設委員會,1987年6月 5. 《最後一把番刀》 新竹,新竹市立文化中心,1993年1月 6. 《出草》 新竹,新竹縣文化局,2000年12月 7. 《出櫃》 台北,大慶出版社,2001年10月 8. 《陳銘磻報導文學集》 台北,華成出版公司,2002年9月 9. 《尖石夢部落》 台北,春天出版公司,2003年9月 10. 《撒豆成金》 台北,聯合文學2005年10月,中華豆腐副董事長羅清屏傳記 11. 《做就對了―王嘉年傳》 台北, 2008年,力奧國際董事長王嘉年傳記 12. 《武陵人》 台北,退輔會,2006年,武陵農場墾員記實 13. 《新店渡》 台北,城邦集團布克文化出版公司,2007年9月(大河三部曲之一) 14. 《青雲有路志為梯(中文版)》 台北,稻田出版公司,2008年9月,明暐紙器機械公司董事長劉明創傳記...

    以陳銘磻為題的影像報導

    1. 1991年,日本東京電視臺來台採訪拍攝陳銘磻主編的暢銷書《廁所文學》單元。 2. 2005年,民視“異言堂”節目製播〈陳銘磻的部落文學夢〉專題報導。 3. 2007年,主持大愛電視臺〈發現〉報導節目,包括:〈台20線〉、〈艋舺青草巷〉、〈鳳山雙城〉、〈臺灣將團演義〉、〈黃金山城〉、〈迎神采風錄〉等單元。 4. 2012年,臺北市文化局“華文文學資訊平臺”製播陳銘磻朗讀作品〈琵琶湖畔的雪花飄落富士山下〉。 5. 2013年,華視“點燈”節目製播〈那羅部落的櫻花夢―陳銘磻的心靈故鄉〉專題報導。 6. 2015年,民視“飛閱文學地景”節目製播新竹尖石地景〈花心那羅〉單元。 7. 2015年,民視“飛閱文學地景”節目製播新竹市地景〈風城的一組秋聲――東門城〉單元。 8. 2015年,大愛台“人文講堂”製播〈把文學種在土地上〉單元。 9. 2016年,民視“飛閱文學地景”節目製播桃園市觀音區地景〈觀音竹的歲月〉單元。 10. 2018年,民視“飛閱文學地景”節目製播桃園市桃園區地景〈虎頭山看見桃園〉單元。

    陳銘磻受獎項目

    1. 1970年,獲新竹縣政風論文寫作比賽教師組優等獎。 2. 1978年,以〈最後一把番刀〉獲中國時報第一屆文學獎報導文學類優等獎。 3. 1980年,以〈賣血人〉獲愛書人倉頡獎。 4. 1987年,獲行政院新聞局優良出版品金鼎獎。

    陳銘磻編輯書籍目錄

    1. 《現實的探索》 台北,東大圖書公司,1980年4月,報導文學探討文集 2. 《青澀歲月》 台北,爾雅出版社,1980年7月,散文集 3. 《文學裡的愛情》 台北,爾雅出版社,1980年12月,散文集 4. 《想家》 台北,九歌出版社,1981年1月,散文集 5. 《文學裡的親情》 台北,爾雅出版社,1981年6月,散文集 6. 《文學裡的友情》 台北,爾雅出版社,1981年12月,散文集 7. 《報告班長》 台北,號角出版社,1986年10月,散文集 8. 《面具下的心情》 台北,張老師出版社,1988年9月,心理小說集 9. 《軍中笑話》,《床上笑話》等 台北,號角出版社,1989年12月,笑話集 10. 《愛的鼓勵》 台北,業強出版社,1989年9月,冬夏令營活動教戰文集 11. 《傑出管理者實戰手冊》 台北,業強出版社,1989年10月,經營管理文集 12. 《創意經營與行銷贏家》 台北,業強出版社,1989年11月,經營管理文集 13. 《我的母親》 台北,智德出版社,1990年4月,散文集 14. 《大地阡陌路》 台北,業強出版社,1990年9月,報導文學名家作品...

    關於陳銘磻報導文學與文學旅行著作的研究論文目錄

    1. 《陳銘磻報導文學之研究》 顏秀芳,國立台南師範學院90級語文教育學系畢業論文,2001年6月 2. 《台灣原住民報導文學作品研究》 林秀梅,台北市師範學院應用語言文學研究所碩士論文,2001年6月 3. 《陳銘磻報導文學作品研究》 郭曉萍,台北市立教育大學應用語言文學研究所碩士論文,2006年1月 4. 《陳銘磻旅行文學研究》 陳玉瑄,台北市立教育大學中國語文學系語文教學碩士論文,2009年6月 5. 《認同․書寫․他者―1980年代以來漢人原住民書寫》 劉智濬,國立成功大學博士論文,2011年1月 6. 《陳銘磻的生命原鄉追尋》 劉智濬,台灣文學研究第四期,2013年6月 7. 《空間敘事下生命座標的尋找—論陳銘磻故鄉系列成長書寫的現實意義》 黃雅莉,清華大學華文文學研究所教授,竹塹學第四期,2019年11月

  6. 曾建華 - 维基百科,自由的百科全书

    zh.wikipedia.org/wiki/曾建華
    • 簡歷
    • 經歷
    • 評審
    • 作品一覽

    1993年投稿大然文化新人獎以《幻獸姆戰紀》獲得新人獎第3名,而後正式連載出道。1999年於青文出版社的快樂月刊發表新作《天外崑崙》(至2002年結束),2003年推出新連載《晶靈幻境》 (至2008年結束),很早就運用電腦技術於漫畫上,且於部落格分享相關漫畫教學,目前除了漫畫連載外,還兼任漫畫講師。 cartoonist, Specialized in Children and Sci-fi Popular comics compilation, published more than 30 plus more of comic related books. Beside published comic books , he also lectured at various institutions. In 2016, he officially applied for the design studio to operate individual works and teaching brands.The studio is using Cloud technology to operate; the works include specialty comic script (adaptation and writing), split-frame, draft editing, line tracing, backgrounds, illustrations and other production. He also edited includes animated Kung Fu Star Cat comic version, Chinese Drama Dancing Girl comics version, etc. As right now, the studio is operated with the members 6~7 teachers. The monthly productions are approximately 140 plus pages in hope to bring the new task force in Taiwan’s comics market.Awards:"Who Am I" winner of the...

    亞力漫設計工作室負責人
    漫漫話畫YouTube頻道主持人
    台北市漫畫從業人員職業工會顧問&理事
    國語日報系專職連載漫畫家
    2009-2010年工業局4C競賽巡迴講師&漫畫組評審
    2010勞委會四格漫畫競賽評審
    2010年第一屆新聞局金漫獎評審
    2011年文化部中小學生優良讀物漫畫類評審

    漫畫單行本

    1. 幻獸姆戰紀(全4集)發行:1994 2. 幻獸王(全1集) 發行:1996 3. 幻鬥王獨步(全7集)發行:1996 4. 天外崑崙(全2集) 發行:2001 5. 晶靈幻境(全10集)發行:2003 6. 我是誰(全1集)發行:2008 7. 漫畫特攻隊(全1集)發行:2016 8. 鬼島大進擊(全1集)發行:2018 9. 無雙兵法36計(全1集)發行:2019

    漫畫教學書

    1. 【老師來了】漫畫分鏡構圖學 發行:2008 2. 【老師來了】Photoshop熱血漫畫教室 發行:2008 3. 【漫畫密碼】comic code 編劇分鏡公式篇 發行:2017

    其他作品

    1. 2011年台北國際書展100%幸福紀念特輯 2. 遠流科學少年月刊醫學漫畫專欄

  7. Y.M.C.A. (歌曲) - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org/zh-tw/Y.M.C.A._(歌曲)

    《Y.M.C.A.》是由美國迪斯科組合村民錄製的一首歌曲,是其專輯《Cruisin'》中的唯一一支單曲。該曲在1979年初登上美國榜單第二,並同時在英國榜上獲得冠軍,這成為該樂團的最熱門歌曲。它也是不到40首全球銷量破千萬的單曲。[1] 該曲在美國和歐洲仍十分流行 ...

  8. 空手道 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org/zh-tw/空手道
    • 名稱由來
    • 歷史
    • 四大流派
    • 現今空手道分類
    • 空手道的技術
    • 空手道的段級位、色帶和稱號
    • 空手道道服
    • 教授方法的變遷
    • 空手道日本國外的影響
    • 相關條目

    空手道為琉球古武術,當地稱為琉球手。琉球手結合了中國的少林武術,形成唐手。古代琉球國與很多東南亞國家一樣是漢字文化圈的成員,以漢字為官方文字。「唐手」的「唐」古琉球語音讀音為「トゥー(Duu)」,「唐手」的「手」古琉球語訓讀為「ディー(Dii)」。「唐手」二字在古琉球語中讀為「トゥーディー(DuuDii)」。在日語中,「唐」可以音讀作「トウ」(Tou)或訓讀作「から」(Kara);「空」也可以訓讀作「から」(Kara);「「手」字可以訓讀作「て」(Te),日人為了去漢化,刻意避用漢字「唐手」並把之以完全日式發音讀作「からて」(Karate)。而根據船越義珍的說法,「からて」一詞的含義不明,既可以對應於漢字「唐手」,因為該武術系由唐人(中國人)的少林武術發展而成;亦可以對應於漢字「空手」,因為練習該武術時赤手空拳不帶兵器。事實上不少空手道流派有傳授各種兵器,如雙拐、雙節棍、雙釵、棍等。而他本人在1922年出版的著作《琉球拳法 唐手》,亦清楚使用唐手一詞。 1658年,鄭成功攻南京失敗,部隊敗退至長江口,又慘遇颱風。部份軍人飄流至琉球王國、朝鮮半島,教授當地人功夫。當地人便以「唐手道」稱之。1901年(明治34年),日本沖繩縣廳為了消除中國對琉球(沖繩)的影響,下令將縣內各校的體育科中「からて」這一武術的漢字確定為「空手」,最初遭到不少空手家抗拒,仍舊使用「唐手」這一名稱,但讀音已受到日語影響,開始讀作「Kara-ti」或「Kara-te」。 1905年,花城長茂發表〈空手組手〉,以漢字「空手」來稱呼唐手,這是空手之名首次被記錄下來。1929年,在慶應義塾大學發行的內部機關刊物上,船越義珍參考了《般若心經》中的空,將唐手定名為空手。船越義珍之舉,引起沖繩本土對於這門武術的名稱爭議。1935年,船越義珍出版《空手道教範》,仿效日本其他武術,如柔道等,在空手之後冠上「道」,形成空手道的名稱。 1936年(昭和11年)10月25日,琉球新報在那霸舉行空手大家座談會,將這種武術定名為「空手」,開始廣泛被接受。

    起源

    關於空手道的起源眾說紛紜。目前最為學術界所認同的一種說法是,空手道的前身是琉球古代的武術琉球手,接受了中國武術的影響,形成唐手;後來又接受了日本武道的影響,成為現代的空手道。 簡單來說,空手道是中國武術加上琉球武術與日本武術,所以許多人會說空手道與柔道一樣,是學習中國武術加上自己的武術的獨門武術。 唐手和琉球手原本在琉球士族中秘密傳授學習,並形成了一些流派。1879年琉球國被日本兼併之後,唐手的教學開始公開化。大正年間,唐手傳入日本本土。二戰之後,空手道成為一種體育運動,並在世界各地廣泛傳播。 空手道的發祥地是歷史上的琉球國(今琉球群島),其起源眾說紛紜。其中,最為學術界所普遍接受的一種說法是,空手道起源於中國武術。1392年,琉球國中山王察度遣使向中國明朝朝貢。明洪武帝派遣閩人三十六姓赴琉球。這些福建移民在那霸港附近建立了久米村,將中國的技術傳入琉球。中國拳法也在此時被帶往了琉球,結合了當地的格鬥術琉球手,發展成今日空手道的原型唐手。這種說法即「久米三十六姓輸入說」。 然而有人對此說產生質疑,指出明朝初期中國拳法尚未發達,唐手是在明朝中後葉時期傳入琉球的。1609年,日本薩摩藩...

    唐手佐久川

    最初,這門武術被稱為琉球手。而唐手這一名稱最早出現於19世紀初。當時,琉球著名的武術家佐久川寬賀遠渡重洋,至清朝學習中國武術,並將其帶回琉球。因遠赴中國留學,佐久川深受中國武術的影響,被人稱為「唐手佐久川」。「唐手」在這裡是指來自中國的徒手格鬥術的意思。佐久川寬賀將中國武術與琉球手結合,最終使琉球手深受了中國拳法的影響,形成了唐手。

    薩摩藩統治下琉球的禁武政策

    目前學術界一般認為唐手發展的背景是琉球歷史上的兩次禁武政策。第一次施行於尚真王時代(1476年-1526年),琉球王府將全國各地的兵器予以收繳,集中於首里城。琉球成為幾乎沒有兵備的國家。第二次是在1609年薩摩入侵琉球之後,薩摩藩在琉球設置在番奉行所,將全國兵器予以沒收。為了對抗薩摩藩的統治,琉球人積極學習拳法,形成了武術唐手,也就是空手道的原型。 然而近年來有學者對禁武政策發展說提出質疑。根據1613年薩摩藩向琉球王府發出的禁武命令,其內容為:「一、禁止持有鐵炮。二、承認王子、三司官、士族本人擁有武器的合法性。三、凡武器類物品修理之事,皆要通報在番奉行所,在經薩摩方面批准後方可修理。四、凡與刀劍類物品有關的事務,皆要接受在番奉行所的批准。」 其中並沒有完全禁止武器的持有行為。在這段時期裡,琉球劍術、槍術、弓術的高手依然很多。而禁武政策起源說則是當時反日情緒盛行的琉球士族激勵練習武術的一種手段。藤原稜三完全否定禁武政策起源說,認為這完全是一種民間的傳聞。

    由於唐手於琉球不同地方發展,形成了三套基本勢法——那霸手、首里手以及泊手。以上所述三大派系「唐手」,當中「首里手」與「那霸手」後來再進一步發展成為傳統空手中的「四大流派」。其中「首里手」之代表人物容宜仁在其恩師馮氏糸洲筑登之親雲上安恆過世後,於1922年第一位開始將空手從琉球傳入日本本土,因容宜仁號「松濤」,其空手即被稱為「松濤館空手」(或松濤館流空手)。而「那霸手」之代表人物宮城長順在其恩師慎善熙過世後,於1928年在日本京都以「三戰」型為剛之型,「轉掌」型為柔之型命名,設立「剛柔流空手道」。繼「松濤館」與「剛柔流」之後,夏氏摩文仁賢和於1929年在日本大阪以其兩位恩師之名,馮氏糸洲安恆之「糸」與慎氏東恩納寬量(慎善熙)之「東」命名,「糸東流空手道」。另外「和道流空手道」則是由「神道場心流柔術」師範,兼向容宜仁學習「松濤館空手」之大塚博紀於1929年設立「和道流柔術拳法」(或和道流空手道)而創立。直到今日松濤館流、剛柔流、糸東流及和道流統稱為「四大流派」。後期又有大山倍達的極真會空手道(全接觸空手道),也成為空手道的一大主要流派。各個流派級數段位安排各有不同,並且流派間段位標準不通用。基本技術、「型」也有很大差異。

    傳統空手道(Traditional Karate)

    以四大流派為主(松濤館流、剛柔流、和道流、糸東流),以及一些較小的流派(劉衛流、上地流、少林寺流、昭靈流、松林流、小林流、本部御殿手),練習方式強調古法古風,但是由於空手道運動競技化影響,四大流派以及劉衛流紛紛投入新型的體育化訓練模式中,雖保有傳統技術,但也逐漸偏向於保留形式而已,訓練方式已經相當現代化;而部份四大流派分支出來的團體也依舊保有傳統式的練習風格。 傳統空手道的組手競賽模式,最初是以日本空手協會(JKA)所訂定(大部分都是松濤館成員,因此這種比賽方式又常被誤稱為「松濤館」比賽方式),擊中目標的程度可分為「半本」或「一本」,兩次「半本」合計為「一本」,得到一本即得勝,比賽模式和劍道有點像,只是傳統空手道的競賽方式必須點到為止,不能直接傷害對手,雖然如此,空手道高速度的互動下,受傷事件還是屢屢發生。 型的競賽方式則和一般體育競賽的體操類似,由評審舉積分牌來決定勝出。

    競技空手道(Sport Karate)

    以體育競賽型式為發展目標的空手道,以世界空手道聯盟(World Karatedo Federation簡寫為WKF)為主,WKF的成員主要是傳統四大流派的組織,他們的理念是以多樣化,多元的競技方式,將空手道體育化,競賽安全化的方式,目標是將空手道挺進成為奧運項目;在WKF的推廣模式下,空手道的傳統風格可以說幾乎是蕩然無存,而部分傳統技法在WKF的模式下則成了一種「比賽不能用到,食之無味,棄之可惜的文化包袱」,而型是基本動作的組合,打一套型可以看出你的基本練的如何;因此部份保守人士認為WKF的推廣模式會毀了傳統空手道的風格,但是WKF的模式卻讓空手道在歐美大為盛行,推廣事半功倍。 繼承了傳統空手道的比賽模式,以及不斷的修改,WKF的競技化空手道比賽分一分為yuko二分waza ari三分ippoon,依照擊中的部位和招式來分別,例如踢中頭部可得「ippon」,拳頭擊中則只有「yuko」,以積分高者為優勝,對於點到為止的比賽安全性要求比傳統空手道要高,由於比賽規則太過於複雜,常造成非空手道練習者看不懂比賽進行方式。 型的競賽方式則是五位評審以紅藍旗多寡來決定勝出方。 現代競技空手道新...

    全接觸空手道(Full contact Karate)

    最初是大山倍達所創立的大山空手道場中的練習方式,大山倍達繼承了剛柔流和松濤館流空手道,以及部份小流派拳術的技術。和傳統空手道點到為止的練習方式不同的是,最初的大山空手道場練習方式是不穿戴護具而直接擊打目標,過於嚴苛的練習方式使得大山道場充滿了一種傳奇性的色彩,日後也為後來成立的極真會館打下深厚的基礎;而大山倍達成立極真會館後,練習方式依舊,唯獨只有拳頭不能直接擊打頭部而已。 極真會館的競賽方式也和傳統武術的得點制稍有不同,有效打擊(當對手被擊中一瞬間無法比賽但並未倒下時)可得「半本」,若對手被擊中時,有雙腳以外的部位接觸到地面(跌倒不算),即可得"一本",得到一本即得勝。 極真會館的出現,造成空手道競技的一種革命,使得後來全接觸空手道組織林立,雖然大部分都是從極真會館所分裂出來,讓空手道高度打擊力又成了一種招牌。 後來的全接觸空手道有可以穿戴眼部護具和護襠,對這兩個要害進行攻擊的FSA拳真會,以及不穿戴護具而直接進行顏面拳頭攻擊的真武館,全接觸空手道演進至此,也讓一些衛道派空手道人士認為只是單純的暴力,不具武道精神。

    空手道的技術從表現的形式上共分為型(形)和組手兩種。型是將空手道技術合理組織、配套練習的一連串動作組合,包括攻擊、防禦等各種技法,一般用於單人練習。現今的空手道道館中,型的練習往往是按順序依次演練,每種型的練習時間為數十秒至數分鐘不等。型的練習熟練後,才開始練習空手道的基本組合術,也就是組手。 傳統的空手道是運用拳腳的殺傷力,克敵制勝的一種徒手武術;後來隨著全世界技擊運動的發展,空手道也分門別派分出多種新興流派,也融合了各種格鬥技的技巧,如今還有保有傳統技術風格的傳統空手道,以及結合了拳擊技術和泰拳技術的全接觸空手道,以及結合了摔投寢技的「格鬥空手道」。 由於古代唐手是在特定的士族之中秘密傳承,不少古代的型業已失傳。明治以後,空手家們創立了數種新的型。在古琉球時代,首里手、那霸手和泊手各成一派,其型也各不相同。而在後來空手道傳入日本本土的時候,沖繩與日本本土的型也存在著差異。 關於首里手和泊手的型,詳見下表。 那霸手的各種型,詳見下表。 組手是由兩名空手道練習者之間相對的練習形式。包括約束組手、自由組手和組手試合。 組手的雛形在琉球國時代就已經完成。琉球處分之後開始制式化,目前最早的組手制度可追溯到大正時代本部朝基的十二本。在清朝冊封尚泰王時,使臣曾提到了琉球武術中的交手。這可能就是組手的原型。

    空手道的段級位制和色帶制是參照柔道創立的。空手道段位制於1924年由船越義珍發行,為歷史上最早的空手道段位制。 與柔道一樣,空手道分為黑帶和白帶。黑帶為有段者,白帶為入門者。黑帶與白帶之間(1~3級),多數流派設有茶帶。一些流派當初設有綠、黃、青等色帶,今日已一般化。段級位和色帶在各個流派中有差異,傳統派空手的段位為全日本空手道聯盟的公認段位。 空手道的稱號有範士、教士(達士)、錬士、術士、少士,最早由大日本武德會授予。1946年,在聯合國軍最高司令官總司令部的指令下大日本武德會解散後,由各個流派或會派自行授予。 1. 以上為空手道剛柔流段帶制的一例,具體段帶制的情況各個流派、會派間有差異。

    在琉球國時代,史料中沒有關於空手道道服的記載。在太平洋戰爭之前的相片中,習武者大多是赤裸上身練習空手道。在1929年發表的《拳法概說》中,喜屋武朝德提到赤裸上半身的目的是為了練習皮膚的強韌性。然而,在1921年日本裕仁皇太子訪問沖繩之際,由容宜仁指揮的首里城正殿演武中,人們穿著白色上衣練習武術。 今日的空手道道服是1922年船越義珍在講道館演武之際,從神田的生地問屋買入白木棉地,參照柔道道服的風格親手縫製出來的。這是文獻上記載最早的空手道道服。1934年在《空手研究》中刊登了空手道道服的廣告,並於昭和初期開始販賣。由於空手道與柔道的差異,人們對空手道道服逐漸改良,成為今天的樣子。 在今日的空手道道服中,傳統派空手道的道服與全接觸式空手道的道服有些許不同。

    在琉球國時代,唐手(空手道)的教學是秘密進行的,往往是在夜深人靜的時間,或是在人煙稀少的地點(如墓地)進行。這是為了避免被薩摩藩的在番役人所發現的緣故。因此當時沒有道場,師徒的人數也很少。 與同時期的日本武術不同的是,以空手道為代表的琉球武術沒有專門的武術書籍,而是通過口耳相傳和實際演練進行傳承的。相傳在當時每學會一種型就需要花費三年的時間。當時採用的是約束組手而不是現在的自由組手,因此必須在實戰中進行訓練。 明治以後,空手道的教授大為轉變。沖繩縣的各中學和師範學校開始公開教授空手道,師兄弟之間一對一的練習。在教練的號令下,大量徒弟同時練習同一種型。糸洲安恆在此時期內創立了平安之型。 進入大正時代後,沖繩唐手俱樂部在那霸成立。當時沖繩的空手大家參加了俱樂部,第一次作出了共同研究、共同修煉唐手的努力。又,船越義珍和本部朝基於此時期出版了空手道史上第一部研究書籍。昭和之後,空手道的技法名稱開始出現,書籍紛紛出版,對組手的研究也不斷深入,並作出了試合的努力。空手道的段級位制和色帶制被認定,同時練習體系也逐漸合理化。空手家們相繼建立自己的道場,以教授更多的徒弟。 然而,隨著空手道的近代化,西洋的身體動作、運動理論的傳入,引起了空手家的反省。近年來興起了對古傳空手和沖繩空手再認識、再評價的熱潮。

    臺灣

    1961年,松濤館流淺井哲彥等人前往台灣教授空手道。現台灣空手道主體為松濤館系外,還包括和道流、糸東流、少林寺流、剛柔流等。 2013年,全世界空手道連盟新極真會(新極真會(日語:新極真会))在台北設立道場,並於2016年升格為台灣支部。

    中國

    小林流拳士會銘苅拳一最早於1988年在上海武術院進行空手道表演。1990年,經巴西總統費爾南多·科洛爾·德梅洛及日本駐滬領事館推薦,由上海市市長朱鎔基協助,銘苅拳一在上海體育宮自費創辦了中國第一個官方承認的空手道訓練班。銘苅拳一在西安、雲南、北京、南京、成都等地創立了五十多個支部。 2000年左右起,國際知名空手道組織紛紛入駐中國,中國空手道由小林流一枝獨秀發展為松濤館流、剛柔流、極真會、和道會等眾多流派。 2006年5月29日,空手道被中國列入全國體育競賽計畫,並成立空手道國家集訓隊,以佛山為訓練基地。2008年12月9日,中國空手道協會在青島正式成立。

    香港

    原明治大學空手道部的成員,日本商人原田注最早於1964年初在香港銅鑼灣世界健身會開始教授剛柔流空手道。1968年獲得日本剛柔會正式任命,成立香港剛柔會。其他的如剛柔會也相繼創立。大部分香港空手道道場已漸漸使用體育式空手道的訓練方法,著重於得分的技巧。現今只剩下為數不多仍然使用傳統方式(即強調基本功的重要性)訓練空手道的道場。

  9. 蘭陽戲劇團 - 维基百科,自由的百科全书

    zh.wikipedia.org/zh/蘭陽戲劇團

    蘭陽戲劇團,台灣公立歌仔戲劇團,隸屬宜蘭縣政府文化局。為宜蘭縣政府於1992年成立,是台灣全國第一個公立歌仔戲劇團,也是目前唯一具公立屬性的歌仔戲劇團。 足跡曾遍及美國、哥斯大黎加、新加坡、加拿大、日本等地,將傳統歌仔戲藝術推展至海外各地,成為歌仔戲 ...

  10. 程式設計 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org/zh-tw/程序设计
    • 發展歷程
    • 圖像展覽
    • 相關條目

    在電腦技術發展的早期,軟體開發主要就是程式設計。但隨著技術的發展,軟體系統越來越複雜,逐漸分化出許多專用的軟體系統,如作業系統、資料庫系統、應用伺服器,而且這些專用的軟體系統愈來愈成為普遍的系統環境的一部分。這種情況下軟體開發的內容越來越豐富,不再只是純粹的程式設計,還包括資料庫設計、使用者介面設計、通信協定設計和複雜的系統組態過程。 空間方面,在早期,由於機器資源比較昂貴,如何縮小儲存空間往往是設計關心的首要重點;而隨著硬體技術的飛速發展,電腦上資料儲存媒體的價格降低,空間不再是考慮的第一要點,一些較耗時的運算也漸漸發展出以空間換取時間的模式。 時間方面,在早期,如何加強程式效率、縮短程式執行時間是程式設計師的共同目標;而在硬體效能進步、效率差距縮小,軟體規模與複雜度卻日益增加的現在,程式的結構、可維護性、重複使用性、彈性等因素更顯得重要。在多人合作的程式設計專案裡,程式設計師們會加上各種註解以協助其他參與者理解程式碼,此行為雖然對執行時間的縮短沒有幫助,還會加重儲存空間的負擔[來源請求],但卻因能達到較好的溝通並提高程式碼的可維護性,而成為目前的主流。 然而,隨著智慧型手機等攜帶裝置的興起,執行時間的縮短與儲存空間的有效運用再次成為焦點,形成與主機伺服器類型應用程式不同的重點考慮方向。

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