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2019年9月13日 · 本文為 《時光悠悠美麗島：我所經歷與珍藏的時代》 部分書摘，經春山出版授權刊登，文章標題與文內小標經《報導者》編輯所改寫。. 這是一個女性的生命經歷與台灣史的對話。. 唐香燕 是個遷台的「海派家庭」裡長大的孩子。. 身為外省家庭的么女 ...
2022年11月11日 · 大學就讀世新大學廣播電視電影學系電影組，30歲時進入原住民族電視台工作，才開始建立自身的原住民認同，是台灣第一位原住民電影女導演。長片作品《不一樣的月光》、《只要我長大》及《哈勇家》，被稱為陳潔瑤的泰雅三部曲。
2022年7月2日 · 滿月前的月昇會在日落前發生，日落後緊接來的月光會抑制珊瑚產卵。 月昇時間每天會延後約30至70分鐘，因此滿月後的月昇會更晚發生，日落後至月昇前的黑暗期，是促使珊瑚同步產卵的關鍵訊號。
- 沒有「偶（像）包（袱）」地跨足歷史與原民部落
- 影像的意外與被恢復的死亡：有人掉下去了
- 劇情片如何解構莎韻事件
《莎勇之鐘》除了臨演，並無原住民族演員，拍攝地點不在事件發生地，反而選在霧社──這些不無政治意味的細節，都有論文可看──相較於學者的抽絲剝繭，《不一樣的月光》首先讓人「想不到」的，是它在調性上，擺脫了歷史探討或民族誌的書卷氣，或說穩重拘謹的氣質。 開場沒多久，從台北到部落的影視企劃小茹（方志友飾），從車上朝泰雅族高中生尤幹（曹世輝飾）連喊：「你好帥！來當男主角好不好！」之後尤幹跑走──他沒興趣。部落少年溫和地戲稱小茹為「狗仔」，對她「動不動就拍攝」很少迎合。電影配樂顯示了劇情輕快，甚至俏皮。小茹相對劇中的原住民族，比較扁平，更不能與飾演阿公的張金振的表現相比。 部落裡的人多是雙聲道。年長如阿公阿媽，講長串泰雅語，小輩多以台灣華語應答，但從對話狀態聽來，他們聽得懂。一邊說台灣華語，一邊把若干詞...
在還沒到達部落前，坐在車上的小茹臨窗，用DV拍沿海風景。忽然間，鏡頭出現對面來車上，一人滾落的畫面，小茹道：「有人掉下去了。」不久，接的鏡頭就是部落馬賴的未亡人小蘭（Ciywas Turay／吳亦帆飾）的畫面。小茹他們與部落的第一個關係，先於原本尋找莎韻的影視計畫，是她拍到部落族人過世前的畫面。她覺得應該交給親屬。 這段情節始終有點獨立於主敘事之外，我們看到小蘭難過得吃不下飯，友人前來安慰，小茹陪看「掉下去」影像等。但是馬賴為什麼掉下去，電影未多著墨。原本以為這可能是某個平行敘事的序場，但隨著主敘事前進，這個「沒有發展成敘事的點狀」，取得了某種抽象的性質──它是莎韻事件的對照：有人掉下去了，有人死亡。 這個最簡單的事實──是傳奇與歷史的野心渲染，過往遮蔽住的部分。
於是，我們有了兩種觀看《不一樣的月光》的方式：有電影史記憶的與無電影史記憶的。後者可以看到回歸生活的泰雅族溫馨小品，前者則不能不看到，導演陳潔瑤解構「古莎韻事件」的巧思。這種解構並不是點對點，比如尤幹喜歡的學姊（韋秀惠飾）族名「沙韻」，韋秀惠的角色就等於「莎韻」，而是她提醒了我們，古莎韻當時多麼年輕。 如果她沒死，也許會與她的同學（張金振飾）一樣，還能記得回老部落的路。尤幹好友阿國（鄭嘉業飾）「搞失蹤」令眾人溪邊傷心尋人，雖非往日重現，但也遙指「古莎韻落水」，友朋可能如何哀痛。《不一樣的月光》「必須」是青春的，因為古莎韻當年正值青春；電影也「必須」年邁，因為那是古莎韻失去的⋯⋯。 電影的雙結尾也非常厲害。眾人隨阿公去老部落──最近《在車上》有段「長途駕駛數小時」的歸鄉可相比。後者水平移動，前...
今年（2020）6月4日是六四天安門事件31週年，數日前，香港警方以控制疫情的「限聚令」為由，否決了的香港維多利亞公園六四哀悼晚會的舉辦，是該晚會30年來，首度被叫停。. 然而，4日當天，香港人民「遍地燭光」，自主上街、在各處舉辦悼念活動，也表達 ...
2017年3月27日 · 在原住民文化裡，光是地名就往往能用來辨識當地資源、地貌、地形，讓族人在漁獵或採集時不至於失去方向，是祖先們生活時留下來的智慧結晶。 位於都蘭部落南邊的刺桐部落族人Sinsing（漢名林淑玲）解釋，「就拿阿美族來講，我們不只有白天去海邊，連晚上都會去，過去沒有手電筒，我們靠的是月光。 但潛下去的時候搞不清楚方位，要看石頭在哪裡，也不能google，要怎麼知道海底下有什麼東西、位置在哪裡？ 只有認識這些石頭才能保命，才有辦法回來。
2015年12月15日 · 反五輕戰將李玉坤，於12月4日凌晨中風驟逝，等不及年底在後勁舉辦的五輕關廠跨年晚會。28年前，還不到30歲的他，走上圍廠抗爭的道路後，始終以抗爭為志業。
