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盂蘭盆會（梵語： उल लम बन、ullambana ），又稱盂蘭勝會、盂蘭法會、中元法會、中元建醮等，閩南地區、臺灣又稱為公普或聯普（相對於家庭、機構的普渡「私普」），是中元、佛歡喜日與盂蘭盆節的祭祀儀式。
盂蘭盆會 （ 梵語 ： उल्लम्बन 、 ullambana ），又稱 盂蘭勝會 、 盂蘭法會 、 中元法會 、 中元建醮 等， 閩南地區 、 臺灣 又稱為 公普 或 聯普 （相對於家庭、機構的普渡「私普」），是 中元、佛歡喜日與盂蘭盆節 的祭祀儀式。. 各地、各族群及各 ...
盂兰盆会 （ 梵语 ： उल्लम्बन 、 ullambana ），又称 盂兰胜会 、 盂兰法会 、 中元法会 、 中元建醮 等， 闽南地区 、 台湾 又称为 公普 或 联普 （相对于家庭、机构的普渡“私普”），是 中元、佛欢喜日与盂兰盆节 的祭祀仪式。 各地、各族群及各宗教派别有不同的仪式。 源于佛教盂兰盆法会，根据《 盂兰盆经 》，于每年农历七月初一到三十日举行（七月十五达到最高峰），以佛法供养 三宝 的功德，回向现生父母身体健康 [1] 。 道教的中元普渡则是为亡魂赦罪。 佛家盂兰盆法会 [ 编辑] 北京广化寺 的盂兰盆节法会. 在 佛陀 的时代， 印度 的 婆罗门 就会为逝去的亡者举办供养会（巴利语：Saddha，梵语： Śrāddha （英语：Śrāddha） ） [2] 。
起源. 古代在 孟秋 即農曆七月時， 天子 以新收成的五穀，進獻於 宗廟 ，稱之為「嘗新」、「秋嘗」、「薦新」，以報答神鬼與祖先的蔭庇 [3] [4] 。 後來在 南北朝 時，隨佛教 盂蘭盆會 和道教 地官赦罪 說法的盛行，逐漸變成 超度 、 施食 孤魂野鬼的 鬼月 、鬼節。 佛教徒在 佛歡喜日 供養眾僧，以功德 迴向 父母，稱為 盂蘭盆法會 ，後來這天就有了 盂蘭盆節 的名稱。 道教 出現後，加入了道教相關內容，這天在道教又是 中元地官 寶誕 ，是 地官大帝 赦罪的日子，除原有的 祭祖 習俗外加入祈求地官大帝赦免祖先亡魂之罪，並由個人的祖先擴大至一切亡魂。
- Vu-lan ‧ Tết Trung nguyên
- 中元節、盂蘭盆節、鬼節、七月半
- 中元节、盂兰盆节、鬼节、七月半
- 백중날 · 백종날 · 망혼일 · 중원 · 우라본
先祭拜統領萬姓 幽靈 的 普渡真君 （尊稱為「普渡公」），並焚燒四色金紙。. 燒完 金紙 後，開始祭拜所謂的「好兄弟」，並在 每一項供品插上一炷香 （一種召請孤魂赴會的舉動，不適用於祀神 祭祖 ），也會在供桌下放置香皂、毛巾與盛滿清水的面盆供 ...
維基百科，自由的百科全書. 水陸法會 ， 漢傳佛教 的 超度 儀式，又稱 水陸道場 、 水陸大會 、 水陸大齋 或 水陸供齋 [1] :196 ，全稱「 法界聖凡水陸普度大齋勝會 」 [2] :283 ；「水陸」一說指「水陸無主孤魂」 [3] :194 。 水陸法會是中國佛教儀式最隆重，規模最大，功德最高的法事，源自唐代或宋初，目的是超度亡魂，救贖眾生，追薦祖先幽靈，並延壽增福。 水陸法會往往以明代 祩宏 所編《水陸儀軌》為範本，為期七天至四十九天，分外壇和內壇兩部份，外壇法師日間唱誦經懺真言，晚間施食餓鬼；內壇設置 佛像 及多個神牌席位，法師 觀想 及唸唱儀文疏表，邀請冥界諸鬼神出席，供奉以食物、鮮花、香油、衣服等供品。
十二王爺以地支去輪值歲年，供奉五年千歲的廟宇，會在寅年、午年、戌年作醮，每十二年間，三度作 醮 。. 因為每次作醮，相隔四年，若連首尾，即是五年一度，故信徒通稱其為「五年千歲」。. 五年千歲信仰在臺灣影響最深及最廣的馬嗚山鎮安宮五年千歲 ...
