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資料更新日期 113-05-12 07:00
2021年8月31日 · 台灣在國府來台之後，水利單位基本上捨棄了日治時期在取用伏流水的技術遺產，所有水源工程，偏向建設大型的水庫或攔河堰。在高屏地區，曾經推動過美濃水庫、瑪家水庫，以及其替代方案吉洋人工湖，還有從荖濃溪越域引水到曾文水庫的計畫。
2022年10月29日 · 此計畫拍攝曾文溪流域3個重要水庫 曾文水庫、南化水庫、烏山頭水庫（包含新舊烏山嶺引水隧道）及其內外部的建築設施。 拍攝時，選擇跳脫單純的客觀記錄，嘗試用局部的觀看方式，拍攝大壩、溢洪道、擋水閘門、送水隧道等等，拼湊出水庫的面貌、並展現 ...
2009年88災後，我勘查過曾文水庫上游的大埔溪、高屏溪上游的楠梓仙溪，也到了林邊溪潰堤處，高屏溪的出海口。河川的上游到處都是令人觸目驚心的大面積崩塌，中游和下游則是難以計數的漂流木。在強烈的衝擊下，我寫下這篇悼念文：
- 「公路」攝影類型的外擴
- 結合當代語境、展呈與論述，進行跨場域、世代、類型、風格的視覺書寫
- 聚焦特定河流的群體拍攝計畫，過渡人類與環境對話
回顧藝術史中對於描繪鄉野道路最知名的風景畫，應該就屬荷蘭畫家霍伯瑪（Meindert Hobbema, 1638-1709）於1689年完成的作品《密德哈尼斯大道》（The Avenue, Middelharnis）。 其後，「公路」也在特定時序的開發建設、工業發明、文化氛圍、國族意識等等背景支撐下，逐漸成為文學、電影、音樂等藝術類型的主要場景。 而在概念上由單一線狀或複數多點所構成的線性公路攝影表現，若以美國為主的西方攝影發展為例，至少可以回溯至包括1930年代的桃樂絲．蘭格（Dorothea Lange）、沃克．伊凡斯（Walker Evans），1950年代的羅伯．法蘭克 （Robert Frank），1960年代的愛德華．魯沙（Edward Ruscha）、丹尼．萊昂（Danny L...
在拍攝實務上，則採沿曾文溪向上溯源、向下梳理以及流域外擴，以直接純粹的攝影表現，結合當代語境、展呈與論述，進行跨場域、世代、類型、風格，含括空中、地面以及水下視角的立體、集體與環繞式視覺書寫。一方面呼應麻豆大地藝術祭的倡議精神，回歸人本，反省人與河流、土地間的依存關係，思考藝術行動參與社區的方法與步驟，呈現歷史轉折與時代變遷的多元樣貌，提示兼具考古、考現與展望未來的理性和感性敘事。 隨著內容、方向與工作方法的確立，「潛行攝影計畫」的輪廓也跟著浮現，我開始思考如何在有限資源下，針對計畫架構中特定區域、文化標的和人物肖象，邀請相對合適的攝影創作者，加入這個超過85%屬新攝／未發表作品，聚焦曾文溪流域的國土拍攝計畫。為回應此次直接純粹的攝影風格，顧及可能的資源困境和拍攝難度，提供具傳承、交流、扶植...
至於「潛行攝影計畫」的展呈規畫，主要是以總爺藝文中心的戶外、室內空間為主場，沿著171市道及周邊的大隆田生態文化園區、渡拔工作站進行線性擴散。布展原則一方面顧及主題內容與其他子計畫、場域間的關聯性，採巨幅、多件的線性、塊狀拼組或語意擴散式呈現。例如總爺大草坪上，以木展座鋪排的溪流和攔砂壩意象，即是為了回應此次麻豆大地藝術季主要標的的曾文溪，同時一路奔流似的銜接前方展區廖昭豪的〈攔砂壩〉、陳宣誠的〈流域竹造〉以及紅樓展區陳伯義的〈地質紀念碑／2021曾文大旱〉。整體而言，除了盡可能實踐現地融入，展品串連原則下的材質、空間與裝置性，也在提供不同觀展經驗中，嘗試帶動展場邊陲的翻轉與觀展廊道的打開。 誠如古希臘哲學家赫拉克利特所說：「人無法兩次踏進同一條河流。」一路以來，「潛行攝影計畫」始終帶著類似...
2022年10月29日 · 潛行攝影計畫為2022Mattauw大地藝術季的「影計畫」，以「曾文溪的一千個名字」為主題，透過長期蹲點的流域拍攝行動，扎根、關懷、省思土地和流域，以及人類社群關係，從鏡頭裡窺探曾文溪流域歷史轉折與時代變遷的多元樣貌。. 以公路攝影類型延展與轉向 ...
2018年1月14日 · 36天、徒步走完800公里，環繞台灣一圈，完成了他心目中「沒有成績、沒有獎牌，卻是人生最棒的完賽」！即便這次的徒步環島，「最常在我心裡浮現的，也是對母親的記憶。」這或許是年過半百的他，最深沉潛藏的動力 一步一腳印，梳理、沉澱對母親的思念，「很奇怪，走了10幾、20天以後 ...
2017年3月27日 · 我們失去太多，挽救不回來的是土地──部落青年看原住民傳統領域. 為了抗議原民會公布的《原住民族土地劃設辦法》將「私有地」排除在原住民「傳統領域」之外，原住民團體在總統府前露宿抗爭已超過月餘。. 撇開當前法理爭議，把場景拉回東台灣部落 ...
