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経歴. 法嗣弟子. 著書. 共編著. 外部リンク. 山田無文. 山田 無文 （やまだ むもん、 1900年 7月16日 - 1988年 12月24日 ）は、 日本 の 臨済宗 の 僧侶 。 道号は太室、法諱は素圭、のち無文。 室号は通仙洞。 俗姓は山田。 花園大学 名誉学長・ 臨済宗妙心寺派 管長。 経歴. 愛知県 北設楽郡 武節村（現・ 豊田市 ）、大和屋に生まれる。 東京 早稲田実業に進学する。 1925（大正14年）、臨済宗大学（現・ 花園大学 ）卒業。 1929（昭和4）年、 妙心寺 専門道場。 ついで 天龍寺 専門道場で 関精拙 に参じ、のち 嗣法 する。 1949（昭和24）年、花園大学学長 (1978年迄)。 妙心寺山内霊雲院 住職 。
生涯. 出生から妙心寺時代. 1860年 1月10日（旧暦 安政 6年12月18日）、現在の 福井県 大飯郡 高浜町 の 農家 に生まれた [2] 。 一瀬吾右衛門の二男で、幼名は常次郎。 幼児から峻烈豪放で、人に下るということを好まなかった [2] 。 1870年 、10歳（数え年で12歳）の時、一瀬家の親戚筋に当たり福井県出身である京都 妙心寺 天授院の 越渓守謙 が帰郷し、越渓の母の92歳の祝いを終えて京都に帰る際、兄の勧めにより、常次郎は僧侶になるべく越渓に預けられた [注釈 2] 。 常次郎は越渓のもとで得度した。 越渓はその頃、天授院に僧堂を開単した頃であった。 妙心寺山内に「般若林」という学林ができたため、そこに通って 漢籍 や禅籍の素読などを学んだと伝わる。
柴山 全慶 （しばやま ぜんけい、 1894年 （明治37年） 11月30日 - 1974年 （昭和49年） 8月29日 ）は 昭和 期日本に活躍した 臨済宗 の 禅僧 。 愛知県 葉栗郡 浅井町に生まれる。 室号 は寒松軒、 道号 は文明。 法諱 は全慶、 俗姓 は柴山。 花園大学 ・ 大谷大学 教授を務めた。 また8回に渡って渡米し、諸大学で禅学を講義した。 1931年 （昭和6年）に日本仏教エスペランチスト連盟を起こした エスペランティスト でもある。 また、詩『花語らず』でも知られている。 1959年 （昭和34年）臨済宗南禅寺派管長（1959-1974）に就任し、管長在位のまま1974年 遷化 。 世寿 81。 生涯. 出生から学校卒業まで.
概要. その主要業績は2度15年間（1336年 – 1349年、1349年 – 1351年）にわたる室町幕府執事としての行政活動であり、前代 建武政権 の 後醍醐天皇 が定めた先駆的な法制度を改良して幕政に取り入れ、初代将軍尊氏のもと、室町幕府草創期の政治機構・法体系を整えた。 日本史研究者の 亀田俊和 はその手腕を高く評価している。 その政策の代表例としては、 執事施行状 （しつじしぎょうじょう）の考案・発給が挙げられ、有効に機能するものとしては日本で初めて、土地給付の 強制執行 を導入した [注釈 4] 。
李書文 （り しょぶん、 Li Shuwen 、 1864年 - 1934年 ）は 中国 ・ 河北省 滄州市 塩山県 出身の 中国武術家 。 字 は同臣。 李氏八極拳 の生みの親。 人物と来歴. 武術の郷と名高い滄州の貧しい農民の家に生まれた。 生活苦のため劇団に入ったが、足に重傷を負い家に帰されることになった。 故郷に戻った李書文少年は、武術を学ぶことを決心し、 黄四海 、 張景星 、 金殿臣 （蘇昱彰の教則ビデオでは金殿陞 ）より 八極拳 を、 黄林彪 より 劈掛掌 を学んだ。 昼夜を問わず練習に没頭し、急速に実力をつけた李書文は、師や兄弟子からも一目置かれるようになっていった。
文人 （ぶんじん）とは、 中国 の伝統社会に生じたひとつの人間類型であり、「 学問を修め文章をよくする人 」の意である [1] 。 なお、 書家 や 画家 を表す「墨客」（ぼっきゃく）を合わせて、「文人墨客」ということもある。 概要. 中国の長い歴史的変遷によって文人の性格は大きく変化し、研究者によって様々な解釈がなされ、必ずしも一様とはいいきれないが、「 学問 を修め、 文章 をよくする人」であることが文人たる所以といえる。 この「学問を修める」とは 経書 経学 （ 儒学 的知識）を中心に、 史学 ・ 漢学 など幅広い知識を有する読書人であることを前提とし、さらにその教養をベースとした 詩文 の才が問われる。
師家（しけ） 師家（しけ）は禅宗で修行僧を指導する力量を具えた者をさす尊称。また、その資格。古くは一般に嗣法の師僧をさす呼び名だったが、現在では修行道場である僧堂を主宰し、悟達の修行僧に印可を与える資格を有する者をいう。老師（Rōshi ...
