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2024年4月12日 · 萬紹安 翁乾晃 SNG 報導 / 台北市. 今 (12)日內閣人事公布第二波，一早準閣揆卓榮泰公布，包括內政、交通、法務、教育和文化部長。. 卓榮泰強調 ...
2021年3月22日 · 李宜庭 採訪/撰稿 羅哲超 攝影/剪輯 / 台南市. 全台灣、有超過1萬2千座寺廟，廟宇、不只是信徒的信仰中心，更是記載傳統工藝的美麗殿堂！ 像是屋脊上的人物、龍鳳，呈現出剪黏之美，廟體則能展現石雕、木雕之作，而門神的彩繪，也是一大學問。 隨著時代演進，現在許多廟宇整修時，除了仰賴專業藝師，也導入了科學修護，透過各項檢測和儀器，能更完整地保存這些古蹟文物。 寺廟工藝的保存，面臨何種傳承難題？ 傳統與科學又如何相輔相成？ 繼續是採訪團隊的深入報導。 陳三火剪黏藝師說：「可能我命中要吃剪黏這行飯，初中二年級的暑假，跟著我爸爸去關帝廟那邊玩，看我師公他們在那邊在剪玻璃，小孩子覺得好玩，就工具拿起來跟他們在那邊玩，玩了三天之後，就玩出我的興趣」。
2019年9月10日 · 綜合報導 / 台北市. 九二一大地震滿20年系列報導今 (10)日繼續帶您來看台北縣新莊「博士的家」！ 當時大樓倒塌，45條人命就此葬送，參與救災的救難人員，說到當時的景象、仍舊哽咽難以忘懷！ 而天災映照出人禍，住戶耗時三年對抗偷工減料的惡劣建商，其中受災戶李國民，則帶領大家，一步步把家園蓋回來。 「博士的家」是九二一災後、第一個重建完成的住宅大樓。 走過20年，他們現在好嗎？ 1999年9月21日，九二一大地震天搖地動，當年原台北縣新莊市「博士的家」社區也傳出倒塌意外，地基連根拔起、怵目驚心！ 家毀了、親人沒了，罹難者家屬椎心刺骨、崩潰痛哭！ 博士的家受災戶：「 (丈夫跟兒子)都沒有了，我昨天進去現場也沒有了。 博士的家受災戶：「人家那個舊房子不倒，新房子為什麼，憑什麼會倒啊？
2021年12月17日 · 在豔陽下飛簷走壁，替廟宇屋頂的牌頭人物描上細邊，他是人稱火獅的剪黏藝師，73歲的陳三火。 剪黏藝師陳三火說：「早期的剪黏，是用家裡面的碗跟杯子，剪成四角形圓形，像是黏馬賽克這樣貼滿而已。 到了1950年代，台灣的廟正鼎盛材料缺乏，導致我們一些業者，就用玻璃的。 到了1980年代，生意人開發淋燙的方式淋燙模型，就買一尊一尊來裝，那時候就是我們的夕陽工業了。 這裡是他剛修復完成的寺廟，台南新營真武殿。 不過，您知道嗎？ 其實屋頂上這些裝飾藝術，包括歷史典故人物和龍鳳等等，都是他用花瓶和陶瓷碗，敲破、修剪製作而成。 記者李宜庭說：「剪黏是一門鑲嵌技藝，大多施作在屋簷上，襯托出廟宇的非凡氣勢。 像是台南新營的真武殿，這上頭就使用了上百個花瓶，以及將近三萬個陶瓷碗，將屋簷修復完成。
2021年5月10日 · 硝煙四起 搶救森林戰役 ｜山火啟示錄｜華視新聞雜誌. 李婉婷 陳沿佐 採訪/撰稿 李宇承 盧松佑 攝影/剪輯 / 台北市. 台灣遭逢56年來、最嚴重的乾旱，而旱象、不僅衝擊水情，更導致山林大火頻傳，今年到4月底，總計發生42起、國有林地火災，帶您來看一個數據，起火原因98.1%是人為因素，例如亂丟菸蒂、焚燒不慎、蓄意縱火等因素造成，只有1.9%是因為自然現象的雷擊引發火源！ 而搶救林火耗時耗力、花費更驚人，光是空勤總隊就出動128架次，以1小時、20萬元來估算，救災成本，超過6400萬元。 其中，4月12日，發生在魚池國中後方，埔里73林班的山林火災，猛烈的火勢、距離校園，只有一牆之隔，由於情況危急、學校還破天荒停課一天。
2019年3月1日 · 民進黨主席卓榮泰晚間在臉書PO文，還放了一張照片，說他專程去探望扁媽，總統結束台南行程後，正好能一同前往，總統直誇92歲的扁媽身體康健、精神愉快，扁媽也很清楚明年很重要，更數度為總統加油！ 新聞來源：華視新聞. 上一則 柯文哲228"一日雙城" 今拜會陳水扁. 下一則 拚2020? 柯文哲會阿扁 蔡英文探扁媽. 李慎 陳水扁 柯文哲 卓榮泰 探訪扁媽 蔡英文. 延伸閱讀. 反制中國「一國兩制台灣方案 」 總統召開國安會議. 韓國瑜宣布不選總統 「把4年任期做滿」 宗教自由論壇開幕 美宗教大使出席. 2020大選 周奕成：蔡英文不能換. 【午間搶先報】專竊挑'RAV4''! 竊車集團橫行高雄. 對抗專制政權！ 蔡英文：力挺宗教自由. 高雄5億訂單是中共黨營企業？ 陳吉仲：大家認定.
2021年12月30日 · 的李盈萱在二〇一六年是當時政治大學志工隊的隊長，服務內容是到泰北當地的學校，按照當地的生活經驗設計活動與課程教導學生華文。 比方說她發現當地的小孩很喜歡踢球，但卻沒有包紮傷口的知識，那麼就能針對這一點去設計課程，並在互動中與學生們練習中文。 但後來她覺得這樣的短期志工行動雖能為當地帶來些微的改變，但無法真正幫助到當地的居民，李盈萱說:「這次來的十個人跟下一批來的人都是不一樣的人，在這樣的情況下，服務經驗無法完全傳承和累積的。 」於是她開始思考究竟該做什麼才能帶來長期的改變。 後來於二〇一七到二〇一八年間，李盈萱與幾個當初同為志工團的人組織了團隊，自發性的蒐集當地的資料，做田野調查，去理解在地人對於歷史，教育以及文化的看法。
