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2014年1月20日 · 果祥法師一個半鐘頭的分享結束後，幾位跟隨聖嚴師父多年的弟子也上台分享，表達對師父的感恩與懷念。. 像是曾與師父出國參訪的盧麗華師姊就說：「參訪團每次多達3、400人，師父每一餐都輪流和不同桌的弟子吃飯，他吃的不多，一吃完後就趕緊夾菜給大家 ...
例如大殿中門的樑坊彩繪「七步蓮花」，原本畫師蔡龍進已繪好《西遊記》唐僧取經的故事，但江金曄認為偏離原有的佛教主題，便懇請重做。 一聽要重畫，蔡龍進起先面有難色，但禁不住江金曄再三請求，「好吧，我的責任就是不要讓你們起煩惱心！
隨著大螢幕播放的一張張回顧照片，護法菩薩們彷彿乘著時光機，再度回到當年的農禪寺，無論是鐵皮大殿內進行的護法會會員大會、勸募會員聯誼會，齋堂或佛堂中的會團成長課程、籌備活動的討論，還是入慈悲門下、照壁前的合影，照片中，每一位專注的 ...
晉山的意思是道場為了弘法利生的工作，由外面敦請一位德高望重的大善知識，來主持寺院的運作，以達到安眾、化眾、接眾等任務。 讓原先在這個道場的人，能夠很安定地繼續共修弘法，並以佛法幫助大家得到佛法的利益而能自利利人；還要接引大眾參與道場的各項活動，共同做弘法利生的工作。 晉山典禮的目的是正式向寺院、信眾、地方上的士紳、鄰居們宣告新任住持的到來，同時也禮請佛、法、僧三寶以為明證，所以，自古以來，晉山對道場而言是非常隆重的大事。 聖嚴師父致詞時感恩地表示，接任齋明寺是一個奉獻、服務的機會，法鼓山不僅將謹慎地保存原有的文化古蹟，並將結合宗教、文化、教育功能，讓齋明寺從地方性的寺院拓展為全國性，甚至是世界性的佛教寺院，也讓世界各地到此參訪的人士不僅感受到文化氣息，也能將佛法帶到各國去。
文化出版品—. 法鼓文化以出版聖嚴法師著作為主，尤以《法鼓全集》為重要代表，為提供讀者更寬廣、多元的佛教閱讀空間，同時發行中華佛學研究所、法鼓文理學院、聖嚴教育基金會與國際學者的學術專著，以及規畫出版各種實用的佛法相關書籍與影音產品 ...
專題報導. 法鼓山921震災大事記. 1999.09.21. 1、地震發生後，聖嚴師父隨即指示於台北及台中成立賑災協調中心展開救 援，包括支援救災人力，發放救災物資，為亡者助念，關懷家屬及會眾。 2、聖嚴師父指示，透過中華電視台代表法鼓山率先捐款新台幣五百萬元援助 災區重建，期許收拋磚引玉之效。 3、聖嚴師父前往台北縣傳出嚴重災情的新莊民安路「博士的家」現場關懷， 並到台北省立醫院慰訪災民及傷者，隨後又趕往板橋第三殯儀館為亡者念 佛及開示。 4、聖嚴師父在救災會議中指示法鼓山的救災原則： （1） 非災區菩薩，支援關懷災區菩薩。 （2） 災區菩薩，非受災者支援關懷受災者，受災輕者支援關懷受災重者。 （3） 以精神慰問為主、物資支援為輔。 （4） 為爭取時效，依地緣關係安排支援與關懷。
【江胤芝／金山報導】 由中央研究院歐美所「日治臺灣哲學與實存運動」主題計畫，與法鼓文理學院合辦的「佛教現代化在臺灣的發展：探索宗教哲學的可能性」學術工作坊，十月二十一日在法鼓文理學院舉行。 由日本駒澤大學佛教學部教授石井公成的演講開場，臺、港學者共發表七篇論文，探討日治時期臺灣佛教的法脈傳承與現代性起源。 石井公成在主題演講「禪在日本的近代化與臺灣佛教」中，分析十七世紀基督宗教傳教士引進的近現代思想與人道主義，催化日本的新佛教運動。 其中留學歐美、任教於曹洞宗大學（駒澤大學前身）的忽滑谷快天，以近代科學為基礎，直指當時「山林佛教」等學禪弊病，主張人道主義與禪的相輔相成，影響當時赴日留學的臺灣佛教青年。
