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枕経 （まくらきょう、まくらぎょう）とは、死者の枕元でお経などをあげる事 [1] 。 臨終諷経 （りんじゅうふぎん）、 枕頭回向 （ちんとうえこう）、 臨終勤行 [1] 。 浄土真宗 では 枕勤め ともいう [2] 。 仏教各宗派. 真言宗. 故人の前に 枕飾 （まくらかざり）を設ける。 僧侶 が故人に 末期の水 を行い、 印 を結び、読経する。 また、枕元に 瑟瑟座 （しつしつざ）に坐する（坐像） 不動明王 の絵像（ 掛け軸 ）を掛けるが慣わしとなっている。 不動明王の絵像を用いることは、僧俗共通である。 しかし、実際は 葬祭業者 が枕飾の道具などを持ち込んだり、設置するのがほとんどなので、故人が一般信徒の場合は「 南無大師遍照金剛 」（御宝号）の掛け軸が掛けられることが多い。
故事#漱石枕流 新宿区立漱石山房記念館 - 生誕150周年を記念して開設された博物館。 外部リンク Web版 夏目漱石デジタル文学館 - 神奈川近代文学館 夏目漱石記念年キャンペーン公式サイト - ウェイバックマシン（2015年3月26日アーカイブ分）
倫子の推薦により藤式部を宮中に招いた人物で、藤式部からは貴重な紙をくれる機械と認識されている。 制作背景 [ 編集 ] 作者のD・キッサンは 紫式部 について、『 源氏物語 』の作者であるくらいの知識しかなかったが、『 紫式部日記 』を中心に調べていたところ、心情に変化があった [6] 。
- 歴史
- 海外流出と受容
- 絵師と代表作
- 外部リンク
早くも古代文明の昔に、男女の性愛を描いた絵画や彫刻が存在している。紀元前30世紀年頃のシュメールのウルの泥章（粘土板に描かれた線刻画）が残り、紀元前13世紀頃古代エジプトのパピルスには「十二態位（ドデカテクノン）」と呼ばれる春画が描かれている。古代中国では殷の紂王が画家に命じて男女交接図を描かせたことが、前漢の劉向『列女伝』孽嬖伝に記されている。 日本での春画の始まりは中国の医学書とともに伝えられた房中術の解説図だと思われる。日本では平安時代初期から偃息図（えんそくず、おそくず）、またはおそくずの絵（おそくづのゑ）と呼ばれる性的題材を描いた絵画があったとされているが（『恒貞親王伝』『古今著聞集』第十一「画図」など）、もともと「偃息図」という言葉自体が中国からきたものである（「偃息」（えんそく...
幕末に起きたジャポニスムによって、西洋では浮世絵がもてはやされたが、春画は画題が猥褻であるとの理由から嫌われ、輸出には供されなかった。しかし、次第に外国人好みの美人画が不足していったことから、明治末期から大正にかけて局部を書き換えた春画や、複数の春画を切り張りして一枚の美人画に仕立て上げたものを輸出するようになっていった。こうして作られた美人画は現在も多数流通しており、真贋をめぐって裁判沙汰になったケースもある。 西洋に初めて春画が伝わった時期は明らかではないが、イギリスに初めて春画がもたらさられたのは、1614年に日本から帰航した東インド会社所有のクローブ号（日本に初めて来たイギリスの商船）と言われている。日本で得た文物はオークションで売りさばかれたが、春画は猥褻であるとして、破棄された。...
有名な作品に、 1. 醍醐寺蔵 『稚児草紙』 2. 藤原隆信『春画小巻』 3. 『小柴垣草紙』（一名『野々宮絵巻』）住吉慶恩筆といい、あるいは信実筆という 4. 『灌頂の巻』 住吉慶恩筆といい、あるいは光信筆という 5. 巨勢惟久 『袋法師絵詞』（一名『太秦物語』） 6. 土佐光信『四十八番春画』 7. 狩野元信『尾花日記』 古くは、伝・鳥羽僧正とされる『陽物くらべ』などがある。
艶本資料データベース - 国際日本文化研究センターフランスにおける春画の受容 (PDF)浮世絵春画に見る江戸時代の性風俗と性文化 早川聞多、国際日本文化研究センター, 2009.11.30.片岡 千恵蔵（かたおか ちえぞう、旧字体：千惠藏、1903年（明治36年）3月30日 - 1983年（昭和58年）3月31日）は、日本の俳優。本名︰植木 正義（うえき まさよし）。 戦前・戦後期にわたって活躍した時代劇スターで、同時代の阪東妻三郎、大河内傳次郎、嵐寛寿郎、市川右太衛門、長谷川一夫と ...
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2012年： アイズナー賞 最優秀アジア作品賞（『総員玉砕せよ!』）. 水木 しげる （みずき しげる 、本名：武良 茂〈むら しげる〉、 1922年 〈 大正 11年〉 3月8日 - 2015年 〈 平成 27年〉 11月30日 [1] ）は、 日本 の 漫画家 、 妖怪 研究家 [2] 、 紙芝居 作家 ...
