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林昀儒 （リン・ユンル、りん いんじゅ、Lin Yun-ju、 2001年 8月17日 - ）は、 台湾 の 卓球 選手。 2023年11月5日時点の ITTF世界ランキング は12位。 Tリーグ ・ 岡山リベッツ の所属歴あり。 内湖高工 を卒業し、 輔仁大学 教育学部体育学科に在籍。 経歴. 宜蘭県 員山郷 出身。 9歳の時に父が勤務していた大学のサマーキャンプで卓球に出会う [1] 。 幼い頃から「神童」と呼ばれており、小学5年生で父がコーチに6年生で中国人のコーチになる、 2015年 には14歳で チャイニーズタイペイ の代表入りを果たした [2] 。 2019年7月に マレーシア で行われた T2ダイヤモンド では、決勝で 樊振東 を撃破し優勝 [3] 。
- リン ユンル, りん いんじゅ
- The Silent Assassin（サイレントアサシン）、台湾の神童、小林同学、国民金孫
- Lin Yun-Ju
- 生涯
- 羅山の学問と思想
- 家族
- エピソード
- 林羅山像
- 林羅山を演じた人物
- 参考文献
- 関連項目
- 外部リンク
天正11年（1583年）、京都四条新町において生まれたが、ほどなく伯父のもとに養子に出された。父は加賀国の郷士の末裔で浪人だったと伝わる。幼少の頃から秀才として謳われ、文禄4年（1595年）、京都・建仁寺で仏教を学んだが、僧籍に入ること（出家）は拒否して慶長2年（1597年）、家に戻った。その間、建仁寺大統庵の古澗慈稽および建仁寺十如院の英甫永雄（雄長老）に師事し、雄長老のもとでは文学に長じた松永貞徳から刺激を受けた。家に帰ってからはもっぱら儒書に親しみ、南宋の朱熹（朱子）の章句、集注（四書の注釈）を研究した。 独学を進めるうちに、いっそう朱子学（宋学）に熱中していき、慶長9年（1604年）に藤原惺窩と出会う。それにより、精神的、学問的に大きく惺窩の影響を受けることになり、師のもとで儒学こと...
儒学者羅山
林羅山の学問は、漢唐の旧注から陸象山・王陽明の学におよび、諸子百家から日本の古典にも通じたが、南宋の朱熹（朱子）の学問（朱子学）がその中心であり、特に師の藤原惺窩の没後は明確に朱熹の理気論（太極理気の論）の立場に立った。羅山は、朱子学者として、万物は「理」と「気」から成るとする理気二元論を説き、理法が諸現象を支配するのと同様に理性が情欲を支配することを理想とした（『三徳抄』）。そして、天（理気未分の太極）を自然・人文のいっさいの事物に内在化し、かつ天は気によって万象を創造し、理によって万象を主宰するものであるとして、この天のはたらき、すなわち「天道」をたすけることこそが人道であって、この人道の実践・履行が「格物」より始まると説いた。 羅山の人間論は、人間は、天理を受け、その本性は善であるが、情欲のために覆い隠されているために充分に発揮できないとするもので、学問によって宇宙をつらぬく理をきわめ、修養によって情欲を取り去るべきことを主張した。 また、万象を貫く道徳的属性を考える立場に立って、幕藩体制下の身分秩序とそこにおける実践道徳を形而上学的に基礎づけた。『春鑑抄』においては、宇宙...
「百科全書派」羅山
羅山は多くの作文・賦詩をのこしており、むしろ羅山は御用学者というよりは「徳川時代の最初のエンサイクロペディスト」であったという評価がある。『神道伝授』や『本朝神社考』においては朱子の唱えた鬼神論にもとづいて古代以来の日本の神仏習合を批判した。中国の本草学の紹介書『多識編』、兵学の注釈書である『孫子諺解』『三略諺解』『六韜諺解』、さらに中国の怪奇小説の案内書『怪談全書』を著すなど、その関心と学識は多方面にわたっている[注釈 5]。日本史にも造詣が深く、日本の国祖としての太伯説に関心を寄せている。
羅山の思想
羅山の思想は、総じて儒教的な現世主義・道徳主義、および、一種の合理主義を特徴としている。 特に際だった主張のひとつに仏教の排斥があり、仏教が彼岸主義に立って現世の人間社会における問題を避け、来世を説いて虚妄を述べると批判し、その道徳無視や仏僧にみえる不道徳・罪悪などを追及している。 いまひとつは、神儒合一論である。羅山は、神道、王道、儒道、人道の根本は同一なのであり、神は心・理であるとして理当心地神道を説き、日本神話中の「三種の神器」を儒教的な智・仁・勇の「三徳の象徴」と見なした[注釈 6]。また、理当心地神道は、近世の儒家神道の先がけとなった。 近代主義の立場からの評価は低い。和辻哲郎は、地球球体説を頑なに否定するなど羅山はハビアンとの論争でも科学に全く興味を示さず視野が狭い、ヨーロッパでは近代的な思想家が出ていた時代に古代中国の理想に帰っていくという時代錯誤など、羅山は鎖国とともに保守的反動的な偏狭な精神を跋扈させ、長きに渡り日本人の自由な思索活動を妨げた「不幸」であったと論じている。
弟に林永喜。羅山には4人の男子があり、長男と二男は夭逝した。元和4年（1618年）に三男・春勝、寛永元年（1624年）に四男・守勝がいずれも京都に生まれており、春勝は鵞峰、守勝は読耕斎（とくこうさい）と号した。鵞峰は父の後継者として幕府に仕えて大学頭と称することを許され、読耕斎も幕府に召し抱えられた。
8歳の時に、ある浪人が『太平記』を読むのをそばで聞いていて、これを暗唱した。一度聞いたことは忘れないので、人々は「この児（こ）の耳は嚢耳（ふくろみみ）だ、一度入ったものは脱（ぬ）けてゆかない」と言ったという。江戸城に出仕した大名がそれぞれ自分の持参した弁当を食していた際、長府藩主・毛利秀元の弁当のなかに鮭の切り身が入っていた。このとき羅山は、武蔵岩槻藩主・阿部重次らとともに「珍しい」と言って、鮭の切り身を少しずつ分けてもらったという。羅山は、慶安4年（1651年）に後水尾上皇が突然出家して法名を円浄と称した際、そのことを「ああ驕子の父にしたがわざる。これをいかんともするなし。他年武門これを愛惜せんと欲するも、いずくんぞ得べけんや」と評している。明暦2年（1656年）、妻を亡くした際には、その死を悼む詩を26首詠むなど、愛妻家であった。羅山は室町時代の万里集九と同じく有馬温泉、草津温泉、下呂温泉の三温泉を「天下の三名泉」と記した（日本三名泉）。 下呂温泉街の白鷺橋には林羅山の像がある。なお、下呂温泉で開催される下呂温泉まつりの参進行列は「温泉感謝祭（万里集九祭・林羅山祭）」として開催されている。
成田三樹夫（ZIPANG、1990年）寺尾繁輝（葵 徳川三代、2000年）林泰文（江〜姫たちの戦国〜（NHK、2011年）哲夫（どうする家康、2023年）辻達也『日本の歴史13 江戸開府』中央公論社<中公文庫>、1974年4月。岩城隆利「林羅山」日本歴史大辞典編集委員会『日本歴史大辞典第8巻 は－ま』河出書房新社、1979年11月。深谷克己『大系日本の歴史9 士農工商の世』小学館<小学館ライブラリー>、1993年4月。ISBN 4-09-461009-X宮崎修多「林羅山」『朝日日本歴史人物事典』朝日新聞社、1994年11月。ISBN 4023400521那波活所・松永尺五・堀杏庵- 羅山と同門（藤原惺窩の弟子）で、羅山と共に「惺門四天王」と称される。江雲渭樹 - 国文学研究資料館蔵書印データベース 2021年5月1日閲覧。松岡正剛の千夜千冊『徳川イデオロギー』ヘルマン・オームス - ISIS本座朝日日本歴史人物事典『林羅山』 - コトバンク林 高遠 （りん こうえん、リン ガオユエン、 簡体字: 林 高远 、Lin Gaoyuan、 1995年 3月19日 - ）は、 中国 ・ 広東省 深圳市 出身の男子 卓球 選手 [3] 。 経歴. 広東省 深圳市 出身。 卓球場を経営していた父の影響で卓球を始める [4] 。 14歳で卓球中国代表の2軍に入り、 世界ジュニア卓球選手権 のシングルスでは、 2010年 から 2012年 までの3大会連続で銀メダルを獲得した。 2017年 に行われた中国国内の選考会では、 世界ランク トップクラスであり代表入り確実とみられていた 樊振東 ・ 許昕 を次々と破り、 世界選手権デュッセルドルフ大会 への出場権を獲得。
来歴. ジュニアからユースまで、生粋のヴェルディ下部組織育ち。 高校卒業時、プロからのオファーがなかったことから 明治大学 へ進学。 大学では2年時の後期リーグから頭角を現すと3年時には 渡邉千真 に次ぐランキング2位の14得点を挙げリーグ優勝に貢献。 ベストイレブンに輝く。 また、6月には出場こそなかったものの、当時J1の 横浜FC に 特別指定選手 として登録される。 第87回天皇杯全日本サッカー選手権大会 ではJリーグ相手に3得点（ 京都サンガF.C. 戦1得点、 清水エスパルス 戦2得点）を含む、計5得点を挙げチームの4回戦進出の原動力となる。 2008年 7月、チームメイトの 藤田優人 とともに、古巣 東京ヴェルディ 入団を決める。
人物略歴. 湯島聖堂. 儒学者・ 林鵞峰 の次男として 江戸 に生まれた。. 兄の春信（梅洞）が早世したため 林家 を継いだ [1] 。. 延宝 8年（ 1680年 ）に父・鵞峰が死去したのちは、その職禄を継いで 大蔵卿法印 ・ 弘文院 学士となった [1] 。. その後 ...
越前守任官に関する逸話. 藤原為時は 長徳 2年（ 996年 ）正月25日の除目で 淡路守 に任ぜられたが、3日後の28日に 右大臣 ・ 藤原道長 が参内して、俄に越前守に任ぜられたばかりの 源国盛 を停めて、藤原為時を淡路守から越前守に変更した [2] 。. 下国で ...
