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入苦行林品第七. 入苦行林（にゅうくぎょうりん）品第七. 菩薩は、苦行する仙人と火に事（つか）える仙人とを諭す。. 太子遣車匿 將入仙人處. 端嚴身光曜 普照苦行林. 具足一切義 隨義而之彼. 譬如師子王 入于群獸中. 俗容悉已捨 唯見道真形. 太子、車匿を ...
密雲は霹靂を震わせ、林を摧いて甘沢を雨ふらし、 少（わか）き象は棘林を摧き、識は能利の人を養う。 雲は離れ象は老悴する、これ皆堪うる所無し、 見を破りよく見を成し、世の度すべきを度し、 すでに諸の邪論を壊り、自ら在る道を得（う）。
2019年1月31日 · ＜ home ＞. 自 序. 仏教とは、神も霊魂も否定し、供犠も礼拝も否定し、神や霊魂にかかわる一切を否定したところに、『人が自らの智慧を開発し、自然の道理を知ることによってのみ、災厄を除き、幸福を得ることができる』、と教えるものである。 しかしながら、その智慧の開発には初から大きな困難がともなっていた。 『輪廻』の問題がそれである。 『輪廻』は、智慧の中心事であり、根幹事であるにもかかわらず、霊魂の問題と強固にからみついている。 霊魂の存在なくしては説明には困難を極めよう。 そこで説明の方便として後ろめたさを感じながらも霊魂が用いられ、重宝されたのであるが、やがて説明する方でも、その矛盾に無関心になる。
分舍利品第二十八. 分舎利（ぶんしゃり）品第二十八. 仏舎利を八国に八分し各各塔を起てて供養すること、並びに無憂王の仏法興隆のこと。. 彼諸力士眾 奉事於舍利. 以勝妙香花 興無上供養. 時七國諸王 承佛已滅度. 遣使詣力士 請求佛舍利. 彼諸力士眾 敬重 ...
厭患品第三. 厭患品（えんげんぼん）第三. 太子は、老人、病人、死人を見て、世を厭い患う。. 注：釈迦は園林に遊観しようとし、東南西北の各門にて、老人、病人、死人、沙門を見て出家の志を懐く。. 外有諸園林 流泉清涼池. 眾雜華果樹 行列垂玄蔭 ...
安住堅固林 教誡諸比丘 吾今以中夜 當入於涅槃 その時一切智、円身の師子は顧みて、 彼の鞞舎離を瞻（み）て、長辞の偈を説けり。 『これわが最後に、この鞞舎離に遊ぶなり、 力士の生地に往きて、まさに涅槃に入るべし。
釈迦一代の本行（ほんぎょう、仏の所行）を説く。. 神力住壽品第二十三. 神力住寿（じんりきじゅうじゅ）品第二十三. 菴摩羅園にて離車衆を教化し、彌猴池にて魔王波旬は仏に涅槃を請う。. 爾時鞞舍離 諸離車長者. 聞世尊入國 住菴摩羅園. 有乘素車輿 素 ...
