搜尋結果
1949年. 冬，居士晚年門人董紹明先生及另一同學整理清淨遺物時，在居士. 臨《書譜》草字中發現此文。 原稿為草書，董氏當即用法相研究會稿. 紙以小楷謄清。 清淨草書原稿交由王少逸居士（時王負責三時學會. 的會務）守護，董氏抄稿則由董氏自藏。 1959年三時學會整理《瑜. 伽師地論科句．披尋記彙編》打字、印刷時，倉促中未能刊登清淨此. 《敘》。 後文革中原三時學會及清淨家藏的居士遺著、遺稿大都未免. 劫難，王少逸守護的清淨草書本《敘》之原稿也不知去向，獨有董紹. 明自藏抄稿劫後餘生，實為幸事。 該抄稿清晰工整，十分難得。 此《敘》係居士晚年自述平生心跡之作，故彌足珍貴。 這篇敘文. 的重要意義在於以下幾點：第一、此《敘》記載了清淨居士研究《瑜伽. 師地論》的過程，是居士一生學業發展的信史。
版本 【電子佛典集成】 目次 No.1282-A自序 目錄 臨濟宗 臨濟禪師 濟宗四料揀 濟宗三句 濟宗三玄要 濟宗四喝 濟宗四賓主 濟宗四照用 濟宗三哭 濟宗三笑 濟宗七事隨身 又七事者 濟宗四事隨身 濟宗八棒 濟宗四大勢
KR6k0198 慈悲道場懺法-梁-諸大法師 (T) 慈悲道場懺法卷第七. 今日道場同業大眾。. 夫至德渺漠本無言無. 說。. 然言者德之詮道之逕。. 說者理之階聖之. 導。. 所以藉言而理顯。.
[004-1a] 欽定四庫全書 法帖釋文考異卷四 明 顧從義 撰 梁尚書王筠書 大觀置四/卷第四 筠和南至節過念哀慕深至情不可任寒凝道體何如 想比清豫弟子羸勞每惡惙弊何理 大觀摹/作俚 眷請勤御 比日來叙遣白王 案書法/作至 筠和南 梁特進沈約書 大觀置/第五 今年殆差 劉施作/約垂 故爾 二字劉/施闕 始得 ...
KR2k0118 夢梁錄-宋-吳自牧 (master) [000-1a] 欽定四庫全書 史部十一. 夢粱錄 地理類八雜記之屬/. 提要. 臣/等謹案夢粱錄二十巻宋呉自牧撰自牧. 錢塘人是書全用東京夢華録之體以紀南. 宋郊廟宫殿下至百工雜戲之事周宻武林. 舊事序云欲如孟元老夢華而近雅固謂夢.
Kanripo 漢籍リポジトリ : KR6r0052 高僧傳-梁-慧皎. KR6r0052 高僧傳-梁-慧皎 (T) 高僧傳序錄卷第十四. 梁會稽嘉祥寺沙門釋慧皎撰. 原夫至道沖漠。 假蹄筌而後彰。 玄致幽凝。 藉師保以成用。 是由聖迹迭興賢能異託。 辯忠烈孝慈。 以定君敬之道。 明詩書禮樂。 以成風俗之訓。 或忘功遺事。 尚彼虛沖。 體任榮枯。 重茲達命。 而皆教但域中功存. 近益。 斯蓋漸染之方未奧盡其神性。 至若. 能仁之為訓也。 考業果幽微。 則循復三世。 言至理高妙。 則貫絕百靈。 若夫啟十地. 以辯慧宗。 顯二諦以詮智府。 窮神盡性. 之旨。 管一樞極之致。 餘教方之猶群流之. 歸巨 [堅-臣+虍-七+一/谷]。 眾星之共北辰。 悠哉邈矣。 信難. 得以言尚至。 迺教滿三千。
41誕辰談論. 大宋僧史略卷中咸平二年重更修理. 右街僧錄通慧大師贊寧奉 勅撰. * 二十四道俗立制. * 二十五行香唱導. * 二十六讚唄之由. * 二十七僧寺綱紏. * 二十八立僧正立尼正附. * 二十九僧統. * 三十沙門都統. * 三十一左右街僧錄. * 三十二僧主副員. * 三十三講經論首座. * 三十四國師. * 三十五雜任職員. * 三十六僧主秩俸尼附. * 三十七管屬僧尼祠部牒附. * 三十八僧道班立. * 三十九內道場生日道場附. * 四十僧籍弛張. 道俗立制. 佛法流行。 隨時制斷合毘尼之繩紏。 則案毘. 尼。 堪別法之處量須循別法。 故佛訶比丘云。 巧避我制造種種過故。 許同時立方毘尼。 槃後立未來教。 以為律範所不圍。 篇科所不. 載。
