搜尋結果
種牙（英文： Dental implantation ）係一門用人工牙根安裝假牙以彌補缺齒嘅牙齒修復技術。 人工牙根又叫做植體，植體會透過手術置入喺缺齒位置嘅牙槽骨入面，植體用作代替自然牙嘅牙根做安裝牙冠嘅根基，等到病人嘅牙槽骨同植體緊密結合後，就可以喺植體上 ...
寫 除咗「賓周」之外，流行寫法重有賓州 [1]、賓舟 [2]。 呢個詞嘅由來同原本寫法，眾説紛紜，並未出現一鎚定音嘅理論。 各方嘅推斷有： 一、不周；中國神話之中有座不周山，好高，似乎象徵陰莖挺拔；或出自可能帶性暗示嘅典籍《文選．曹植．贈王粲詩》：「重陰潤萬物，何懼澤不周。
楊修教曹植斬殺阻擋佢出城嘅鄭城門吏。 曹植斬咗阻擋佢嘅鄴城門吏，曹操以為曹植決斷，後來知道係楊修教佢，令到曹操好嬲。 答教事件 曹操想試曹丕同曹植嘅才幹，曹操考問曹植嘅軍政知識 楊修為曹植作答十幾條答教，令到佢對答如流。曹操心中有所懷疑。
- 例子
- 康德對呢樣嘅貢獻
- 克里普克對呢樣嘅貢獻
- 羅素對呢樣嘅貢獻
先驗知識同後驗知識嘅分別，可以由下面嘅例去體驗： 先驗 1. 諗下呢個命題：「如果佐治五世在位至少四日，噉佢嘅在位時間就超過咗三日」。呢個係先驗知識，因為佢所表達嘅內容只需要憑理性就可以得出。 後驗 1. 諗下呢個命題：「佐治五世由1910年去到1936年在位」。呢個係後驗知識，因為佢所表達嘅內容唔能夠憑理性得出。
十八世紀德國哲學家康德提出咗一種混合理性主義同經驗主義嘅理論。康德講，「就算我哋全部知識由經驗開始，但知識係唔會遵循經驗去產生出途徑。」按照康德嘅理論，後驗知識係屬於經驗，由經驗嘅內容去決定。康德認為：「好有可能，我們嘅經驗知識只係我哋通過印象同認知器官本身提供嘅內容（感官印象只提供咗一種『偶然性』）所得到嘅一個集合。」於是，佢所得出嘅結論同經驗主義者唔同，康德認為先驗知識係獨立於經驗而存在。更進一步講，佢同理性主義者唔同，康德認為先驗知識只係以純粹形式存在，唔會混雜有任何經驗嘅內容。「先驗」知識係對經驗可能性條件嘅推理。呢種「先驗」，或者叫做超驗嘅條件，呢樣係人類認知器官中先天具有，唔可能由任何經驗得到。康德提出呢套理論並且對純粹形式推導出來嘅「先驗」而引起嘅超驗邏輯可能性進行咗討論。純粹...
克里普克喺《命名與必然性》中批評康德，先驗性係同認識論相關嘅性質，而必然性係同形而上學相關，兩者唔應該混為一談。首先，佢論證某啲後驗命題視之為必然。 例如，啟明星係長庚星。（雖然各自叫法唔同，但佢哋都係金星嘅名稱）。佢哋必然係同一樣嘢，但呢一種同一性係由後驗得知。 同樣地，存在偶然係一個先驗命題。例如，巴黎嘅米原器曾經以一米作為標準。於是就有下述嘅命題，「米原器長一米」，呢個命題只係偶然，因為我咃仍然可以用其他長度定義一米。不過，佢係屬於先驗，因為一米係由米原器嘅長度嚟定義，所以米原器肯定係長一米（喺佢重以一米為標準嗰陣時）。但呢個都係一種循環定義。
羅素喺《哲學問題》入面認為先驗知識係共相之間嘅關係。例如，「2 + 2 = 4 {\\displaystyle 2+2=4} 」，呢樣代表咗「2 {\\displaystyle 2} 」、「+ {\\displaystyle +} 」、「= {\\displaystyle =} 」、「4 {\\displaystyle 4} 」呢樣羅素稱之為共相之間嘅關係。
林玄植 飾 林吾根 佢喺柳義泰醫院做嘢，係柳義泰嘅弟子，但佢嘅醫術唔叻。佢同許浚一齊受試科舉，喺第二次試驗時落第（第一次試驗時有許浚教佢嘢幫佢過關），但佢可以喺內醫院嘅藥房度做嘢，做咗種藥署員，對內醫女紅春一見鍾情。
智慧牙. 智慧牙 ，又叫 智慧齒 ，簡稱 智齒 ，係人個口入面最入邊嘅（第八隻） 牙 ，多數要到17歲打後先至生出嚟。. 皆因呢個年紀接近做 大人 ，開始有 智慧 ，所以就叫「智慧牙」。. 呢篇 智慧牙 係一篇關於 解剖學 嘅 楔位文章 。. 你可以 編輯呢版 充實 ...
許光漢（粵拼 英文： Greg Han／Greg Hsu；1990年 10月31號—） [11] 係一個臺灣男歌手、演員同模特兒，2013年入行。 然之後又拍咗好多電影同電視劇，包括《罪夢者》、《陽光普照》等等，令到佢知名度大開。佢響2019年憑住電視劇《想見你》而出名，畀人封做「國民男友」 [12]。
