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  1. 日本錢湯「瓶裝牛奶」並沒有消失:森永乳業停產風波. 深度專欄 作者 下町貴族. 日本知名的森永乳業,在2024年3月初時確定「瓶裝牛奶」將在3月底時全面停售、未來也不再生... 在《轉角國際》重新定義「國際觀」,讓國際議題不再只有政治、經濟,從大國競合 ...

  2. 2021年4月12日 · 中國國產的COVID-19科興疫苗Sinovac ),是北京當前出口「防疫外交」的絕對主力。 但周末在成都舉辦的「中國疫苗大會」上,卻被中國疾管中心主任高福說溜了嘴,坦承中國國內現有疫苗保護效果與效率過低,這當中發生了什麼事? 圖/美聯社....

    • 問:這是熊倉老師第一本在台灣出版的專書,讀者可能對您的背景較為陌生,是否請老師簡短介紹您的研究?是什麼樣的契機讓您撰寫這本書?
    • 問:本書前半回顧二十世紀中共治疆歷史,其中是否有格外重要的事件,是熊倉老師認為影響當代新疆政策至今,以至於值得讀者特意留心的?
    • 問:那麼對於1980年代後中共在新疆的統治,維吾爾人有越來越多的不滿浮上檯面,請問熊倉老師如何看待其中的潛因?
    • 問:對於中共自2017年起一系列針對維吾爾的極端政策(結對認親、職業培訓、一體化作戰平台、清查兩面人、強制勞動等),可否請熊倉老師簡要說明您對此的分析與解讀?
    • 問:本書終章,熊倉老師對於「種族滅絕」此一概念與維吾爾處境有非常精彩的思考,是否可簡要向讀者說明您的觀點?

    熊倉潤:在簡單介紹自己時,我都會提及我住過四個國家:先是在美國耶魯大學待過十多個月,在莫斯科待過一年,接者在中國北京大學待了一年半,後來搬到台北,在台灣待了超過兩年的時間,所以我不算是在日本土生土長的研究者,而是在不同的地方移動,慢慢完成博士論文。 最有興趣的研究領域是政治史,特別是蘇聯統治下的中亞,以及中國統治的新疆兩者的比較研究。第一本學術專書是《民族自決與民族團結:蘇聯與中國的民族菁英》,聚焦蘇聯如何統治其下作為社會主義加盟國的哈薩克、中國對新疆維吾爾自治區的統治,以及兩個區域的綜合比較研究。 2016 年自東京大學取得博士學位後,就打算繼續做新疆研究,這個選擇跟當前新疆的種族滅絕議題與並沒有太大關係,我關注的是1949年起,中共在新疆培育出大量的少數民族幹部,經過各種事件、文化大革命...

    熊倉潤:1950年代是個特別的時期,當時本地民族幹部希望新疆能成為一個加盟共和國,如「五十一人座談會」這個在伊寧開辦的政治會議(1951),參加會議的本地民族幹部提出,新疆應該依循類似於蘇聯其下聯邦共和國的路線,成立維吾爾斯坦共和國,並且反對中共的民族區域自治方案,也反對「新疆」作為區域稱號,因那是漢族中心主義的表現。 不過1955年新疆維吾爾自治區成立,中共高層認為少數民族幹部對新疆的政治體制想像,以及對黨的批評,皆是所謂的「右派」、「地方民族主義」,這類來自少數民族幹部的聲音與政治活動,基本上在1958年反右派運動後都消失了。後續的大躍進、文化大革命等等大型政治運動,都是從「內地」來的,而不是由新疆本地脈絡發起的政治運動。 儘管文化大革命結束後,在複雜的局勢中,民族幹部對於自治區政治一度...

    熊倉潤:從少數民族幹部的政治參與來說,民族幹部的數量沒有變化,但是在質量上有所變化,民族幹部越來越變成傀儡,無法掌握關鍵的決策位置,實權皆掌握在來自外地的漢族幹部手上,民族幹部往往不能參與決策,只能被告知政策決議,長期累積下來,當地幹部對於不能自主決定的政治現實深感不滿。 「西部大開發」就是很典型的一個例子,外地勢力主導的發展主義加深了民族之間的誤會:漢族幹部認為西部大開發對當地經濟貢獻甚多,少數民族應該感謝黨的「恩惠」,但從當地民族的角度來看,整個開發政策均由外地人主導,不可能對此有好感,就是一個很典型的惡性循環。

    熊倉潤:一方面中國共產黨始終認為他們所定義的「恐怖主義」勢力,是治理新疆所遭遇的重大問題,需要對付甚或是處理。另一方面,中國老百姓的主流意見是支持政府強力鎮壓,這是一個客觀事實,在中國當時很少能看到同情維吾爾人的說法。這樣的社會輿論也對政府造成壓力,打壓不完,於是政府的政策就被導向了一個邏輯: 那要怎麼知道誰可能是「恐怖份子」?要如何著手改造呢?因此「結對認親」是眾多手段中重要的一環,讓幹部、公務員到維吾爾人家中當「親戚」,實際做調查與紀錄,指出每一戶中哪些人可能是「恐怖份子」、具影響力的人物,進行分類,其中被視為有問題的人,也就是所謂的「不放心人員」,就送進集中營。這就是習近平所說的「改造土壤」的意思。換言之,這種我們外界視為極端政治的統治手段,其實是中國共產黨解決「恐怖主義」問題的務實手...

    熊倉潤:種族滅絕是國際法的用詞,具有明確的定義條款,其中一項是要件是「強制施行辦法意圖防止該團體內之生育」,這點是符合維吾爾族的處境,因此確實可由此說中共對維吾爾族實施種族滅絕,這個我不反對。 不過從政治學的角度來看,種族滅絕的定義是源自西方對希特勒迫害猶太人罪行的反省,70多年前針對猶太人的種族滅絕,與當前維吾爾族所遭遇的種族滅絕,兩者還是有距離,還是有些不一樣。 我們從來沒有聽過納粹德國聲稱要與猶太人「結對認親」、沒聽過要讓猶太人成為「日耳曼民族大家庭」的一部分,猶太人是被排除於德國社會之外的,相較之下,維吾爾族則是被要求一定要在中華民族大家庭裡面,中共聲稱他們是中華民族不可或缺的一部分,因此對中共來說,維吾爾族是一定需要活下去、存在的。 中共需要維吾爾人的勞動力,要讓他們融入中國社會,...

  3. 2023年11月15日 · 由巴勒斯坦人發起的「抵制、撤資、制裁」(Boycott, Divestment and Sanctions Movement,簡稱「BDS運動」)最早於2005年成立組織,主要倡議是抵制以色列的產品,現在風行於網路的抵制產品清單早在2017年已出現。...

  4. 2019年4月9日 · 擁有2億300萬元日幣身價(約新台幣為5,500萬)的「S傳說」世界錦鯉之王。後來2018年被台灣雲林縣的昌錦鯉養殖場的總經理鍾瑩瑩得標買下,當時據傳被轉贈給了阿里巴巴董事長馬雲,做為退休大禮。 圖/昌錦鯉

  5. 2022年1月13日 · 劉鑫與江歌同年,是山東青島即墨市出身,大學畢業後比江歌早一年赴日留學,江歌在2015到日本之後兩人結識,隔年劉鑫則是考上日本大東文化大學的研究所,並與同校的中國留學生陳世峰展開交往。 陳世峰為1991年出生於寧夏回族自治區,2015年到日本福岡讀語言學校,2016年考進大東文化大學,與同期入學的劉鑫結識後,馬上在4月展開交往並且同居。...

  6. 2024年2月1日 · 首先,緬甸革命組織至今仍沒成功爭取民主人權的捷徑。 哥倫比亞大學國際關係教授 Jack Snyder 於 2022 年就在 《外交事務》指出 , 這種說法是否放諸四海皆準,有待斟酌,但觀乎緬甸的案例,情況確實大致如此。 筆者 過往已提及 ,西方國家對緬甸軍方的道德譴責和制裁,以及向緬甸抗爭組織提供的軍備和人道支援只是隔靴搔癢,緬甸抗爭組織主要仍需倚靠自身的努力。...

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