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2024年2月17日 · 大年初九拜天公時間和供品. 祭拜時間 ：2024年2月18日. 祭拜時間 ：正月初九凌晨子時一到（2024年2月17日23點至18日凌晨1點之間，或是上午到天公廟參拜） 開工吉日 ：大年初九開工拜拜吉時是在凌晨一時至上午十一時前 下午一時至下午三時前。 準備供品 ：五果（蘋果、梨子、鳳梨、橘、甘蔗等水果）、糕仔、米棗、生仁、甜料、紅龜粿。 金紙 ：天公金、大壽金紙與五色金（天金、尺金、大壽金、壽金、刈金、土地公金）。 PS. 如果是到廟內參拜，在祝壽時會有一份「祝壽疏文」，能夠在祝禱完之後和金紙一起化掉。 拜天公供品兩種擺設與擺法. 一. 簡易型式（下桌/後桌）擺設.
- 概览
- 简介
- 初九天日
- 传说
- 意义
- 玉皇大帝
- 礼拜仪式
闽台地区传统节日
天公生是福建、四川、台湾等地传统节日。正月初九是天界最高神祇玉皇大帝的诞辰。
初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日，初八为谷日，初九为天日，初十为地日。
这一天妇女多备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福，寄托了劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
作为民间信仰的一部分，在“天公生”这一天还有许多禁忌：早晨起来洗脸后洗脸水不可倒入污沟、地上，恐污了天公的脸，一旦倒了，不尊敬天公，恐遭天责。要将洗脸水倒于尿桶、尿缸、厕所（不露天的）；当天露天场所不扫地，屋内扫的垃圾也要停放起来，第二天才倒外面；小孩不可在露天场所小便，否则是对天公不恭，天公必责；妇女内长短裤一律不准晾于外面，要在室内，否则有辱天公，阴阳相冲，必遭天责；大小便桶当天不可到池塘洗涤；农民不去挑粪，恐怕泼在地上污了天神、日爷。
天公生即正月初九，是天界最高神祇玉皇大帝的诞辰，俗称“天公生”。“天公”就是“玉皇大帝”，他是统领三界内外十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的“天”。
正月九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙，在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。他的生日，人们都会举行祭典以表庆贺，自午夜零时起一直到当天凌晨四时，都可以听到不停地鞭炮声。
祭拜天公的仪式，相当隆重，在正厅天公炉下摆设祭坛，一般都是用长板凳或矮凳先置金纸再迭高八仙桌为「顶桌」，桌前并系上吉祥图案的桌围，后面另设“下桌”。“顶桌”供奉用彩色纸制成的神座（象征天公的宝座），前面中央为香炉，炉前有扎红纸面线三束及清茶三杯，炉旁为烛台；
其后排列五果（柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等水果）、六斋（金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等）祭祀玉皇大帝；下桌供奉五牲（鸡、鸭、鱼、卵、猪肉或猪肚、猪肝）、甜料（生仁、米枣、糕仔等）、红龟粿（像龟形，外染红色，打龟甲印，以象征人之长寿）等祭玉皇大帝的从神。
闽南人流传的一则传说把“天公生”看得比新年重要，并且对传说内容作了解释。
传说中，在唐朝，黄巢的军队曾在新年间从北方到南方（也有人说是宋朝杨宗保，又有人说是唐代开漳圣王陈元光，总之，是传说！），北方军队在遇到服饰与语言不同的福建居民时，由于听到这些居民自称是“狼”（闽南音“人”的读音），而大开杀戒。
面对北方强兵的福建居民，只好纷纷逃到甘蔗园内躲避。一直到北兵弄清楚是怎回事，停止了杀戮。南方的福建人才走出蔗园。
据说，侥幸仅存的福建人便把走出蔗园的日子，即正月初九日，用来补过新年，形成了后来的风俗。
在初八晚过后，初九的子时，即是祭神时间。这时，信仰天公的家庭都会准备祭品拜天公。
讲究仪式的家庭，会在户外或在户内院子里选择一处没有遮拦、可以直对天际的空间，用两张桌子重叠成高坛，又在两侧各放一枝甘蔗，以便朝望天空祭神。祭神的甘蔗须带叶，以征节节上升甜节节和开枝散叶。
天公诞虽然是一个宗教节日。但是，和天公诞有关的传说，却反映了积极的反战思想，强调不同语言文化沟通的重要。警惕我们战争的可怕与平民的无辜。它也说明，族与族，以及人与人互相接受才能止杀；为了和平，人们主动深入了对方和沟通是很重要。
题图：贡品
道教称天界最高主宰之神为玉皇大帝，犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神仙和人间、地府之事。亦称为天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。据《玉皇本行集》记载：光明妙乐国王子舍弃王位，在晋明香严山中学道修真，辅国救民，渡化众生，历亿万劫，终为玉帝。有说玉皇大帝就是道教的‘元始天尊’（即玉清元始天尊的简称。道教所供奉最高的神。）敬天畏命古人认为“天”是宇宙万物的主宰，也是万物生长化育的本源，所以不可不敬天畏命，顺天行道。于是“天”命令天子来人间执政治民，天子必须顺应天意，这样才能风调雨顺，国泰民安，否则天子违反了天道，天就会降下各种灾害惩罚。天子既然是奉“天”之命治理人世，所以天子不得不崇拜“天”，定期的“祭天”，就不但是天子必行的职责，也是国家的大典。天子敬畏“天”，庶民百官自然而然的也敬畏“天”，可是“天”是无形的、渺茫的，人又怎么能祭祀他呢？为此便把“天”具体神化，称之“玉皇大帝”。因玉皇大帝是由人想像而来的神，所以原无神像，到宋真宗时，才为他塑像，视其自家祖先，封其为玉皇。统领天、地、人三界据闽南与台湾民间传说，“玉皇上帝”不但授命于天子，统辖人间，而且也统辖诸神仙，以及自然神和人格神——即古来所谓的天神、地祇、人鬼都归其管辖，天神就是属于天上所有自然物的神化者，包涵日、月、星辰、风伯、雨师、司命、三官大帝、五显大帝等，而玉皇大帝也属天神之一，地祇就是属于地面上所有自然物的神化者，包涵土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神，以及百物之神，人鬼就是历史上的人物死后神化的，包涵先生、先公、先租、先师、功臣，以及其他历文人物。抑且，玉皇上帝统领天、地、人三界神灵之外，对于天地，宇宙万物的兴衰隆替、吉凶祸福都得管，因此便有像人间那种政治组织，所以通俗又认为玉皇上帝之下，在中央行政方面，有管理学务的文昌帝君，有管理商务的关圣帝君，有管理工务的巧圣先师，有管理农务的神农先帝；在地方行政方面，有城隍爷、境主公、土地公、地基主、东岳大帝、青山王，在司法方面，有鄂都大帝和十殿阎王；总之，玉皇上帝为神中之神，所以人人都以玉皇上帝为神中的至尊。地位仅在三清尊神之下。但在世俗的心目中，玉皇大帝却是中国最大的神祇，是众神之王。
在《西游记》中，玉皇上帝管辖着一切天神、地祇、人鬼。他住在天上宫阙里，办公衙门是金碧辉煌的灵霄宝殿，手下的武神有托塔天王、哪叱太子、巨灵神、四大天王、二十八宿、九曜星、五方揭谛等，文神有李老君、太白金星、文曲星、丘真人、许真人等。他还管辖着四海龙王、雷部诸神，以及地藏菩萨、十殿阎君等。
玉帝源于上古的天帝崇拜。殷商时期，人们称最高神为帝，或天帝、上帝，这是一位支配天上、地下、文武仙卿的大神。周朝及后世统治者利用天帝崇拜，鼓吹“君权神授”，极力宣称自己是天帝的儿子，故称“天子”。本土道教产生，道徒们便把天帝请了进来，让他当了神仙界的皇帝，并总管三界、十方、四生、六道。玉皇大帝成为全民（以汉族为主）崇拜的最高神。神格化的形象原来比较抽象、概念化的天帝，被进一步神化和人格化。
传说三界大乱，太白金星、李老君、如来佛一商议：要选一个德才兼备格能人，来做天上个皇帝。哪晓消息一传出，许多天神总要争了做。人间有位张友仁天天做好事，再冷再苦也能忍耐，所以人家帮他取个绰号叫张百忍。 [1]太白金星变作一个乞丐，来到张家门前，张百忍细心照料。太白金星因他德才兼备，推荐他为玉帝。正月初九，张百忍生日全家鸡犬升天。玉皇刚到天庭，不知如何治理。太白金星说：“最有治理之才个要算西天的如来佛，只有找他取经，方成大事。”张百忍对佛祖说：“佛祖，我本凡间一位凡夫俗子，才疏学浅，我想你在西天治理多年，必有大志，小民故此登门取经，万望赐教。”如来佛说：“天帝，何必客气，你在凡间实属德才兼备、精明能干之人，故此请你上天治理三界之乱，大同小比，一样道理。小者治家，大者治国，为人必须自正，然后才能正人。正心修身，不可忘却，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”百忍听到如来说，字字句句记在心。
玉皇大帝的塑像或画像，一般是身穿九章法服，头戴十二行珠冠冕旒，有的手持玉笏，旁侍金童玉女，完全是秦汉帝王的打扮。道士们只能用世间最高贵的形象去塑造诸神之王，人间帝王也很乐于看到仙国主宰的身上有自己的影子。由于先民的绘声绘影，无怪闽南与台湾地区以往的一些善男信女，都认为玉皇大帝是操纵人间祸福吉凶的主宰，更确信他也掌握人间万物生长、保育和赏罚的大权，是一位极具威严的神，所以玉皇上帝的圣诞祀，更庄重于一般诸神的祭典了。
因为玉皇大帝是由人们所想像而来的神，视其为自然祖先，封其玉皇。因此玉皇大帝是如此的崇高伟大，所以民间无法为他塑造神像，而以“天公炉”象征。如果信徒要祭拜玉皇大帝，就每天对“天公炉”焚香膜拜；另有一说：玉皇大帝是三官大帝中的“天官”，故而供奉“三界炉”上香致意。有些乡下民家仅在庭院门前竖立一根插香竹竿，表示玉皇大帝的无影无形，每天早晚烧香祭拜。
拜天公的祭典，自初九的凌晨开始，一直到天亮为止。在这一天前夕，全家人必须斋戒沐浴，以庄严敬畏的心情举行祭拜，家家户户都在正厅前面，放置八仙桌，搭起祭坛，供桌上备神灯、五果（柑、桔、苹果、香蕉、甘蔗）、六斋（金针、木耳、香菇、菜心、豌豆、豆腐等），并面线塔，另设清茶三怀，还有甜粿、社龟，到了时辰，全家整肃衣冠，按尊卑挨次上香，行三跪九叩礼拜，然后烧天公金。农历正月初九为玉皇上帝诞辰，那么难道正月初一至初八就没有天地吗？传说各住家的灶神监视其家人的善恶，于农历二十四日夜晚，上天向玉皇报告，而玉皇上帝于二十五日随着诸神巡视诸天，并决定人民来年的福祸。因此，一般人就斋戒沐浴并焚香崇拜他。闽南与台湾地区不少民众，尤其是乡村十分崇拜玉皇大帝，对玉皇大帝的普遍敬奉，反映了人们对未知世界的神往和对现实的不满...
2017年1月18日 · 民間稱農曆的正月初九為「天公生」，其故事出自女媧娘娘開天地，造萬物。. 初一為雞日，初二為狗日，初三為豬日，初四為羊日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日，初八為穀日，初九為天日，初十為地日。. 在初九這一天，最重要的就是「拜 ...
2024年2月16日 · 2024年2月18日是「農曆正月初九」，當天是「天公生」所以需要拜拜，除了天公生當日，「除夕 2月9日」、「大年初一 2月10日」也是祭祀天公的日子，而拜天公更是有許多細節及禁忌需要我們多加注意，拜天公時間、供品、祭拜方式一次看。 [啟動LINE推播] 每日重大新聞通知. 2024拜天公懶人包目錄. 為什麼要拜天公、要祈求什麼？ 拜天公吉時. 除夕 ｜ 大年初一 ｜ 大年初九....
2022年2月8日 · 今年農曆正月初九在 國曆2月18日 ，拜天公的時間可從初八的晚上 11 時（子時）開始。 但實際上不用太拘泥時間，一直到元宵節（農曆正月十五）皆可敬拜。 拜天公方式. 較為傳統的祭拜方式，會於天公生的前一晚就齋戒沐浴，過初八子時後，燃放鞭炮慶祝，並備以紅龜粿、麵線、壽桃與三牲素果敬拜，並以三跪九叩的方式行禮，表達敬意，並祈求萬事遂意、事業興旺、健康平安等。 拜天公地點. 前往廟宇： 天公廟、有供奉天公、安置天公爐的廟宇皆可祭拜。 在家拜拜： 在家拜拜的話，拜拜時間須早於拜家中地基主與祖先，若家中設有天公爐，可將供桌設於天公爐下朝門外的方向；若家中無天公爐，可將供桌設於大門口或中庭朝天的位置，拜拜方向由內朝外，待香燃燒三分之二後才可燒金紙。 初九拜天公供品，上桌下桌各不同！
2023年1月26日 · 農曆正月初九在台灣是一個重要的日子，這天是習俗中的「天公生」，天公就是玉皇上帝，祂貴為天地眾神的元首，所以祂聖誕儀式也特別慎重。 為了方便大家參拜，因此整理出參拜的懶人包。 農曆正月初九是「天公生」。 （資料照／中天新聞）...
2024年2月17日 · 天公生日期： 農曆正月初九. 天公生祭拜對象： 玉皇上帝. 天公生拜什麼？ 保佑萬事如意，運勢順遂. 玉皇上帝是天界最高的神祗，除了主宰仙界眾神之外，人類和鬼魂也都歸祂掌管，能注定人類的生死吉凶禍福，總管三界、十方、四生、六道，道家尊稱其為「玉皇大天尊」，民間則稱祂為「天公」或「天公祖」。 【急診醫師的複利健走法┃線上課程問卷 】從肌少到登百岳，脊椎回正、全身燃脂、防跌不傷膝！ 立即填寫，送$300折價券 . 古代認為天地之數始於一、終於九，因此認定九是最大之數，有無限、無極之義，因此道教便將農曆的正月初九訂為玉皇萬壽之日，也就是民間所說的「天公生」。 自古以來，各朝代都有祭祀玉皇上帝的祭禮，而且由於玉皇上帝在百姓心目中是地位最崇高的神明，因此祭祀儀式也特別隆重。
