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中國殯葬史. 中國境內流行許多葬禮，有 土葬 、 火葬 、 水葬 、 天葬 、 崖葬 、 懸棺葬 、 塔葬 、 海葬 、 樹葬 、 花葬 等。. 漢族為代表葬禮是土葬，在古代，土葬最能表现阶级和等级的差别，故夏，殷等朝代都用土葬，《 周禮 》對土葬有極詳細的 ...
中國殯葬史. 臺灣正體. 工具. 維基百科，自由的百科全書. 中國境內流行許多葬禮，有 土葬 、 火葬 、 水葬 、 天葬 、 崖葬 、 懸棺葬 、 塔葬 、 海葬 、 樹葬 、 花葬 等。. 漢族為代表葬禮是土葬，在古代，土葬最能表現階級和等級的差別，故夏，殷等朝代都 ...
生平 [ 編輯] 早年曾為 台北市 萬華區 艋舺角頭 「 芳明館 」的 殺手 、 大哥 。. 出獄後金盆洗手，從開花店（菩提心）起便親力親為。. 後因緣際會轉行投入於 殯葬 業 [5] [6] [7] 。. 之後創立「菩提心禮儀公司」，協助往生者家屬處理 喪禮 ，承接台北市無名屍 ...
台灣漢族. 告別式. 家奠. 公奠. 資料來源. 相關條目. 外部連結. 閱讀. 臺灣喪葬. 臺灣正體. 工具. 臺灣喪葬 於 臺灣 不只是一種 喪禮 儀式 ，在民間亦演變成相當重要民俗文化。 都市化 程度極高的臺灣各大城市，喪葬殯儀即使簡化，仍為人們所重視。 不僅於此，臺灣喪葬於臺灣的 生命教育 課程中，亦為相當重要一環。
訃 ㄈㄨˋ 告 ，是 逝世 者家屬用來向 親族 、 親戚 、 親友 及公眾人士報喪的實用文書，以 報刊 、 電視台 、 電台廣播 、 電話 、 電報 、 傳真 、 柬帖 或 電郵 等媒介發布關於某人逝世的消息。 訃告通常附有逝者的 傳記 ，內容包括逝者的姓名、年齡、生卒日期、 治喪 事宜、舉殯時間和地點、喪葬方式、家屬或治喪委員會名單、聯絡方式等，根據不同的方式也稱爲「 訃文 」、「 訃聞 」、「 訃報 」、「 訃電 」、「 訃帖 」或「 訃音 」。 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] 辭源 [ 編輯] 「訃」，從言，卜聲。 本義指告喪，即通報某人逝世的公告。
葬禮 ，也稱 葬儀 、 葬喪 、 喪禮 、 殮葬 、 白事 或 後事 ，是一種社會儀式，正式標誌一個人的 死亡 ，也是一種處理 屍體 的禮儀。 世界各民族都有不同的葬禮形式。 葬禮的歷史和人類文明一樣古老。 例如 石器時代 的墓葬中，死者的肢體經常按一定格式擺放過、屍體塗有象徵鮮血和生命的紅赭石，墓穴中有 陪葬品 等。 從 人類學 的角度看，葬禮是讓活人用非破壞性的方式向死者致意，把由於人的死亡而被擾亂的社會關係重新平衡起來，它可以維持社會的凝聚力並防止社會崩潰。 宗教葬禮 [ 編輯] 基督宗教 [ 編輯] 基督宗教 （包括 天主教 、 東正教 、 新教 ）葬禮由 牧師 或 神父 主持，在墓穴周圍舉行禱告願死者 安息 升入天堂。 有時候前半部分在 教堂 舉行。
香港. 作七. 相關条目. 參考資料. 做七 ，又称 作旬 （臺灣閩南語：tsò-sûn）、 烧七 、 斋七 、 理七 ，是 東亞 的喪殯習俗，指人死后每隔七天舉行法事一次，七天为一期，最多为七期，七七四十九天才结束。 [1] 道教稱之為 七七追薦 ， 佛教 稱之為 七七齋 、 七七忌 、 累七齋 、 七七日 、 齋七日 。 “七七”为最后一个“七”，称“ 断七 ”、 尾七 、 滿七 或 圓七 [2] 。 起源. 依佛教而言，人死後的 神識 ，被稱為「 中陰身 」，在七七四十九天內必定入 輪迴 轉世 ，不能逗留。 佛教傳 六道輪迴 有 天道 、 修羅道 、 人道 、 畜生道 、 餓鬼道 、 地獄道 。 「天道」是大善少惡業者。 「人道」是少善少惡者。 「畜生道」是犯愚痴重業者。
