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《舞動人生》中的父親，參與著毫無希望的罷工，他無其他技能無法轉業，因此被場主吃定，但這礦場硬漢最後放棄罷工，卻完全不是因為他的罷工出現頓挫與灰心，而是因為他看到一個更大的希望——兒子比利。 比利竟被發現了有舞蹈的天賦，這個礦場硬漢的父親，從無法忍受男人嗜愛舞蹈，到最後支持兒子去考舞蹈學院，這中間的轉折，不只面臨著他傳統的觀念被劇烈挑戰，還面臨著需奮鬥一大筆學費，但他最後毅然決然要幫比利走上這條路，卻是基於想幫兒子比利掙脫礦工生涯的渴望，他跟大兒子說：「我倆算是完了，但是比利還有希望。
電影中的父親是個非常有想像力的人，他生命中的經歷，全都透過他的想像力，編織成故事，但因為故事一次又一次重新講述，越來越多新的想像力滲透進去，以致於故事到後來簡直像神話一般，脫離了現實，讓人無法分辨這故事到底是真是假，或哪些部分是真，哪些部分是假，它們真的發生過嗎？ 直到電影最後父親過世，朋友們來祭悼，我們方才恍然大悟，父親的故事都是真的，但也都是假的，因為他作了太多創意的想像編織，譬如把一對雙胞胎中國女人，變成下半身相連上半身獨立的連體人，或把馬戲班班主講成半夜會變成大狼狗的狼人，但無論如何，既然這些人物存在，當然，每個故事也多少描述了某些生活經歷，只是添加了很多誇張與宣染。 因此，這些個父親所說的故事，給了我們一些可以思考的空間： 1.為何要不停的說故事？
1. 題材：以題材而論，《舞動人生》並非特殊的題材，比之拉斯‧馮提爾2000年作品《在黑暗中漫舞》，同樣是以舞蹈為主，感人肺腑的力作；本片內容算是平凡而普通。 然而，這樣簡單的題材，只要掌握得好，一樣可以大放異彩。 一個當代的現象：無論小說或戲劇、電影，創作者其實漸漸習慣光怪陸離的劇情以及致力推展所謂血腥暴力、超越想像的畫面。 這其中很大的成份是因為知識系統切割越來越細、架構越來越完整，導致每個人的知識體系越來越繁複；再加上層出不窮、荒謬乖離的社會事件，一方面致使人們的思考過於表面化；一方面則對於簡單平凡的事物無法滿足人們心裡窺奇的想望。 這種現象，只要看當代的電視、電影或小說情節，每每以羶色腥的題材來吸引觀眾，便可資證明。 2. 劇本：然而，簡單並不意味敷淺、乏味。
Costa-Gavras執導的電影《職場殺手》《Le Couperet》包裝了連續殺人案的驚悚過程，但其實描述失業中年男子達維爾的故事。 他在造紙廠工作十五年後，因工廠遷廠到大陸，人工便宜，外加機器對人工的替代性，遭到裁員；以他這樣的年資，他要再找到同類型的工作，幾乎是完全不可能。 達維爾失業了三年，妻子為了家計，找一些零工來做，以貼補家用。 達維爾出現失業幾年後的男人，普遍出現的心理徵狀：因為男性自尊，而呈現出來的易怒、易疑，他非但不能體會妻子的善意體貼，反而經常對妻子生氣、懷疑妻子有外遇。 這種心理徵候慢慢轉移成精神官能症，他將挫折攻擊，轉移到其他跟他一樣在長年在造紙業工作、因裁員被迫離職、四處找造紙業工作的人身上。 他心想：他們是我的競爭對手，只要我除掉他們，我就有機會找到工作。
暗無天日的礦工代價 ——電影《舞動人生》《瑪格麗特的博物館》 作者：陳韻琳 2006年，Edward Zwick執導的《血鑽石》（Blood Diamond），在好萊塢式的驚險劇情中，也洩漏了每一顆鑽石的開發，背後都是暗無人道的、對貧窮人的欺壓；富人為鑽石灑錢之際，窮人為鑽石灑血灑生命。
2015年7月21日 · 但是，陶德的「抉擇」太令我佩服了!他把工作讓給了最需要的普洛，看著普洛和新婚太太的笑臉來機場送走陶德，那是多美的雙贏畫面啊! 回到美國家裏的陶德經過異文化的洗禮及工作上的挑戰，相信他的人生之路將愈走愈寬!陶德做了「對的抉擇」讓他的人生不再一樣，讓他的生命更有廣度!
揀選的 VS 普世的 — 從耶路撒冷到雅典 順著『創造 —救贖』二線張力我們可以看到類比的觀點，那就是上帝創造 之愛普及世界，與上帝透過基督十字架主動尋找揀選救贖人的二線張力。創造是 普世性的，但耶穌上十字架事件卻是獨特的歷史性事件。
