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编. 水官大帝 ，是 道教 中的 水神 ，為 三官大帝 之一，全称 下元三品五炁解厄水官金靈洞陰大帝暘谷帝君 、 下元金靈洞陰太帝解厄水官洞眞太皇元光皇帝君 [1] ，亦称为 水官 、 洞阴大帝 、 暘谷帝君 、 下元三品解厄水官洞陰大帝 ，由风泽之气、晨浩之精 ...
水官大帝 ，是 道教 中的 水神 ，為 三官大帝 之一，全稱 下元三品五炁解厄水官金靈洞陰大帝暘谷帝君 、 下元金靈洞陰太帝解厄水官洞眞太皇元光皇帝君 [1] ，亦稱為 水官 、 洞陰大帝 、 暘谷帝君 、 下元三品解厄水官洞陰大帝 ，由風澤之氣、晨浩之精凝結 ...
簡稱為 上元一品天官賜福紫微大帝 ， 中元二品地官赦罪清虛大帝 ， 下元三品水官解厄洞陰大帝 。. 民間普遍認為天官大帝為 堯 ，地官大帝為 舜 ，水官大帝為 禹 三位賢君。. 《歷代神仙通鑒》則說 元始天尊 化炁為上元天官之神、中元地官之神、下元水官之 ...
三官大帝，即天官、地官，水官。. 又称作三元。. 为中国唯一本土宗教道教，较早其供奉的神。. 民众对于三官大帝的崇敬，乃源自于古代人对天、地、水自然界的崇拜，所以 三官大帝又被称为三界公，掌管天界、地界，和水界。. 三官大帝在道教信仰中，不 ...
水官名為「下元解厄水官三品洞陰大帝」，隸屬太清境，水官由風澤之氣和晨浩之精結成，總主水中諸大神仙，每逢10月15日，即下人間，校戒罪福，為人消災。 三官的功能為天官賜福，地官赦罪，水官解厄，因與人的禍福榮辱密切相關，故受到廣泛崇拜。 民間對三官大帝的祭祀，應與道教之祖「修三元默朝之道」有關，自太上天師開教以後，即已開始崇奉，但是一開始並沒有專祠和神像，只在各道觀懸爐禱祭。 至北魏時，乃開始以三官配三元節。 在太上天師初闡道教，即以沉埋之例定三官手書，禱於天官者揭之於山；禱之於地官者埋之於地；禱之於水官者則沉之於水。 道教齋法中之三元齋，亦定於此三日持戒修齋，係因此三日分別由三官下降，考校人間善惡，勾定功過者。 •傳說故事. 人們對於自然神的崇拜，非常容易將其人格化，因而衍生出多種民間傳說。
三官大帝指的是天官、地官和水官。 中國上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀。 《儀禮》的《覲禮》篇稱；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘞」。 不過，上古祭祀天地水是皇帝的權利，庶民百姓只能祭祖。 東漢時， 張陵 創立 天師道 ，就以祭祀天地水三官，上三官手書作為道教徒請禱治病的方法。 「其一上之天，著山上；其一埋之地；其一沉之水。 謂之三官手書」。 南北朝時天地水三官神和上中下三元神合二為一。 天官名為上元一品賜福天官，紫微大帝，隸屬玉清境。 天官由青黃白三氣結成，總主諸天帝王。 每逢正月十五日，即下人間，校定人之罪福。 故稱天官賜福。 地官名為中元二品赦罪地官，清虛大帝，隸屬上清境。 地官由元洞混靈之氣和極黃之精結成，總主五帝五嶽諸地神仙。 每逢七月十五日，即來人間，校戒罪福，為人赦罪。
俗稱三界公，指天官、地官、水官，最早出現在 張道陵 所創之 天師 道， 天師 道是 道教 正一派的前身，三官大帝在 天師 道的首過治病儀中，是人們懺悔上書的對象，懺悔者需手寫告罪文書上告天、地、水三官，分別置入山上、地下、水中，此儀式稱為即三官手書。 三官本於上三天玄、元、始之氣，是東漢 道教 因應時代提出的宇宙觀，本代表當時 道教 的最高神，後來形成職掌天、地、水之三官。 民間固然也有三界公即是堯、舜、禹的說法，應是把漢人宇宙觀中抽象的天、地、人三界人格化的結果。 三官大帝也和三元日有關。 至少在唐朝之前，人們已經認為三元之日是三官裁量人們的功德過失之日，上元是天官校計人們功德之日，上元是天官校計日，中元屬地官，下元則屬水官。
