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民间最普遍认为水官大帝即是禹,亦有将水官大帝与水德星君、玄冥等水神混同的情况。 下元水官宝诰 志心皈命礼。旸谷洞元。青灵宫中。部四十二曹。偕九千万众。掌管江河水帝万灵之事。水灾大会。劫数之期。正壹法王。掌长夜死魂鬼神之籍。无为教主。
關於水官大帝的來歷,一說為先天水炁所生;一說為元始天尊化炁為上元天官之神、中元地官之神、下元水官之神三神,後三神下凡即為堯、舜、禹三帝;一說為道德天尊化炁為下元水官之神以主宰水域;一說為陳光蕊與龍女之子,後修道成仙,被封為水官大帝
民間普遍認為天官大帝為堯,地官大帝為舜,水官大帝為禹三位賢君。 《歷代神仙通鑒》則說 元始天尊 化炁為上元天官之神、中元地官之神、下元水官之神,這三位大神下凡即成為堯、舜、禹三帝。
由來. 三官大帝指的是天官、地官和水官。 中國上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀。 《儀禮》的《覲禮》篇稱;「祭天燔柴,祭山丘陵升,祭川沉,祭地瘞」。 不過,上古祭祀天地水是皇帝的權利,庶民百姓只能祭祖。 東漢時, 張陵 創立 天師道 ,就以祭祀天地水三官,上三官手書作為道教徒請禱治病的方法。 「其一上之天,著山上;其一埋之地;其一沉之水。 謂之三官手書」。 南北朝時天地水三官神和上中下三元神合二為一。 天官名為上元一品賜福天官,紫微大帝,隸屬玉清境。 天官由青黃白三氣結成,總主諸天帝王。 每逢正月十五日,即下人間,校定人之罪福。 故稱天官賜福。 地官名為中元二品赦罪地官,清虛大帝,隸屬上清境。 地官由元洞混靈之氣和極黃之精結成,總主五帝五嶽諸地神仙。
水官名為「下元解厄水官三品洞陰大帝」,隸屬太清境,水官由風澤之氣和晨浩之精結成,總主水中諸大神仙,每逢10月15日,即下人間,校戒罪福,為人消災。 三官的功能為天官賜福,地官赦罪,水官解厄,因與人的禍福榮辱密切相關,故受到廣泛崇拜。 民間對三官大帝的祭祀,應與道教之祖「修三元默朝之道」有關,自太上天師開教以後,即已開始崇奉,但是一開始並沒有專祠和神像,只在各道觀懸爐禱祭。 至北魏時,乃開始以三官配三元節。 在太上天師初闡道教,即以沉埋之例定三官手書,禱於天官者揭之於山;禱之於地官者埋之於地;禱之於水官者則沉之於水。 道教齋法中之三元齋,亦定於此三日持戒修齋,係因此三日分別由三官下降,考校人間善惡,勾定功過者。 •傳說故事. 人們對於自然神的崇拜,非常容易將其人格化,因而衍生出多種民間傳說。
俗稱三界公,指天官、地官、水官,最早出現在張道陵所創之天師道,天師道是道教正一派的前身,三官大帝在天師道的首過治病儀中,是人們懺悔上書的對象,懺悔者需手寫告罪文書上告天、地、水三官,分別置入山上、地下、水中,此儀式稱為即三官手書。
水官大帝 ,是 道教 中的 水神 ,為 三官大帝 之一,全称 下元三品五炁解厄水官金靈洞陰大帝暘谷帝君 、 下元金靈洞陰太帝解厄水官洞眞太皇元光皇帝君 [1] ,亦称为 水官 、 洞阴大帝 、 暘谷帝君 、 下元三品解厄水官洞陰大帝 ,由风泽之气、晨浩之精凝结而成,掌管水帝暘谷神王,九江水府河伯神仙,水中诸大神及仙箓簿籍。 传说“水官解厄”,农历十月十五日是水官的诞辰,民间称这一天为 下元節 ,并在这一天請神明為運勢不好的人消災解厄。 源流.